Asr Süresi

[гüъεyyε]

Üstad Nedvi sözlerini şu başlık Altında sürdürüyor: "Raşit halifeler devri sağlıklı bir medeniyetin en güzel örneğidir."

"Aynen de böyle olmuştur. Tarih devirleri içinde Raşit halifeler devrinden daha kapsamlı, daha güzel ve daha parlak bir şekilde bütün bu alanlara uzanabilen bir döneme rastlamıyoruz. Raşit halifeler döneminde kamil insanın yetiştirilmesi ve sağlıklı bir medeniyetin ortaya çıkarılması için ruh, ahlak, din ilim ve maddi araçların tümü, bütün bu kuvvetlerle birlikte ve yardımlaşma içinde hareket etmişlerdir. Böylece dünya devletlerinin en büyüklerinden biri meydana gelmiş ve zamanındaki bütün güçlere üstün gelen siyasi, maddi bir kuvvet olmuştur. Bu ortamda yüce ahlaki değerler egemen olmuş,hem insanların hayatında hem de idare sisteminde erdemli ahlak ölçüleri esas alınmıştır. Ahlak ve erdemlilik, ticaret ve sanayi ile birlikte yükselmiş, fetihler genişliğinde ve uygarlığın zenginliği ölçüsünde ahlaki ve ruhi üstünlükte ileriye gitmiştir. Cinayetler azalmış, memleketin genişliğine, nüfusun çoğalmasına, sebeplerin ve etkenlerin varlığına rağmen suçlular azalmıştır. Bireyin bireyle, bireyin cemaatle ve cemaatin bireyle ilişkisi güzelleşmiştir. Bu gerçekten mükemmel bir dönemdir ki, insanlar ondan daha üstününü hayal edemez ve teorisyenler onun daha temizini daha güzelini tasarlayamaz.

Bunlar Asır suresinin ana ilkelerini belirlediği islam anayasasının gölgesi altında yaşayan insanlığın o dönemdeki kutlu neslin birkaç özellikleridir. İman, amel-i salih, karşılıklı olarak hakkı tavsiye, birbirine sabrı öğütleme cemaatinin taşıdığı iman sancağının Altında yaşayan insanların birkaç özelliğidir.

Bu nerede, bugün dünyanın her tarafında insanlığın karşılaştığı yıkımlar, yıkılışlar nerede? iyilik ve kötülük yarışında onu mağlup eden hüsran nerede? Arap ulusunun islamın sancağını taşımaya başladığı günden itibaren insanlığa sunduğu büyük hayır kaynağından habersiz oluş nerede? Araplar islamın sancağı ile insanların önderleri durumuna gelmişlerdi. Daha sonra onlar bu sancağı bıraktılar ve kendilerini kafilenin en arkasında buldular. Artık bütün kafile hüsrana ve yıkıma doğru yol almaktadır. Bundan böyle artık bütün sancaklar şeytanın. içlerinde tek bir Allah sancağı bile yok. Tüm sancaklar batılın artık. Hakkın tek bir sancağı bile yok. Bütün sancaklar sapıklığın, karanlığın. Hidayet ve aydınlığın tek bir sancağı bile yok. Bütün sancaklar hüsranın. Kurtuluşun tek bir sancağı bile yok! Allah'ın sancağı ise halâ yerinde durmaktadır. Onu kaldıracak el ve altında iyiliğe, hidayete, yararlı şeylere ve kurtuluşa doğru yol alacak ümmeti beklemektedir.

Bu yeryüzündeki kazancın ve hüsranın durumudur. Bu da onca büyüklüğüne rağmen, ahiretin durumu ile karşılaştırıldığında çok basit, çok küçük kalmaktadır. Asıl orada gerçek kazanç ve gerçek hüsran, orada uzun zaman, orada sürekli hayat, gerçekler alemi orada. İşte asıl kazanç ve hüsran oradadır. Cennet ve hoşnutluğu kazanma yahut cenneti ve hoşnutluğu yitirme. Orada insan ya kendisi için belirlenen olgunluğun zirvesine ulaşır ya da geriye döner, insanlığını da yitirir. Değer açısından bir taş parçası değerine düşer, rahat yönünden taştan da geride kalır. "Biz sizi yakın bir azab ile uyardık. O gün kişi, ellerinin öne sürdüğü işlere bakar ve kafir `Keşke ben toprak olsaydım' der." (Nebe 40)

Bu sure yolu belirlemede kesin bir hat çiziyor. Bu hüsran çizgisidir. Yol birdir, birkaç değil, iman amel-i salih ve amel-i salih yolu, birbirine hakkı tavsiye eden, sabrı öğütleyen, hakkı korumak için birbiri ile dayanışma içine giren ve dağarcığına sabır azığı yerleştiren Müslüman cemaatin oluşturulması.

Bu tek bir yoldur. Bu nedenle Hz. Peygamberin arkadaşlarından iki adam Asır suresinin birbirine okumadan ve biri diğerine selam vermeden buluştuklarında ayrılmazlardı. Karşılaşan iki adam bu ilahi ilke üzerinde anlaşırlardı, sözleşirlerdi. iman ve iyilik üzerinde sözleşirlerdi. Birbirlerine hakkı tavsiye edeceklerine, sabrı tavsiye edeceklerine söz verirlerdi. Bu ülke ilke üzerine kurulu bulunan islam ümmetinin birer elemanı olduklarına and içerlerdi.

 

[têkoşîn]

Asr suresi bir nevi Kur'anın özeti gibi geliyor. Az cümleyle çok şey ifade etmek bir icaz işidir, bu anlamda Kur'anın icazının bir delilidir asr suresi.
Kassas suresinin son ayetinde Rabbimiz bir nevi asr suresini tefsir etmiş. "Ve Allah ile beraber başka bir İlah'a tapma. O'ndan başka İlah yoktur. O'nun yüzünden (zatından) başka herşey helak olucudur. Hüküm O'nundur ve siz O'na döndürüleceksiniz.
Bu dünyadaki muhabbetin sebebi olan hüsün, ihsan ve kemallerin gölgelerinin gölgeleri size mutluluk verse de, kendinizi karlı hissetseniz de bilinki siz zarardasınız.Karlılığınız mahbub-i hakikiye yönelmeniz ve onun razı olacağı amel-i salih ve emri bilma'ruf yapmanızla mümkündür.Ey ölçüleri sadece dünyevi olanlar! Allah'tan başka mahbublara prestij etmeyin zira onlar batanlardır.Sizlerde İbrahim (a.s) gibi 'ben batanları sevmem' deyin.Eğer öyle yapmazsanız her bir mecazi mahbublar yılan olup kalbinizi ısırıracak ve ruhunuzda derin yaralar açacak ve zarara uğrayanlardan olacaksınız
Birde Asr suresinde bildiğimiz bazı dünyevi kaideler yıkılıyor; dünyevi ölçülerden olan 'almanın kar olduğu' prensibi terdüz ediliyor. Alanların değil, verenler karda olduğu belirtiliyor; yani mal alanlar, para alanlar, iyilik alanlar,hizmet alanlar, vakit alanlar,yardım alanlar... 'kar'da değil, iyilik yapanlar;insanlığa pozitif yönde-Allah'ın razı olduğu tarzada- faydalı işler yapanlar, bunun için emek harcayanlar,vaktini verenler, sıhhatini verenler,malını verenler...karda sayılıyor.

[гüъεyyε]

MEHMET AKİF ERSOY'UN ASR SURESİ İLE İLGİLİ MANZUMESİ


HALIKIN NA-MUTENAHI ADI VAR... EN BASI"HAKK"...

NE BUYUK SEY KUL ICIN HAKKI TUTUP KALDIRMAK...

HANI ASHAB-I KIRAM AYRILALIM DERLERKEN...

MUTLAKA SURE-I VE'L-ASR'I OKURMUS BU NEDEN..

CUNKU MEKNUN O BUYUK SUREDE ESRAR-I FELAH...

BASTA IMAN-I HAKIKI GELIYOR... SONRA SALAH...

SONRA HAK...SONRA SEBAT:ISTE KUZUM INSANLIK...

DORDU BIRLESTI MI YOKTUR SANA HUSRAN ARTIK...

[Bişnev]

                                                                  Bismihû


Buradaki "sabr" kelimesine dikkati çekmek isterim. "sabr" Kuranı kerim' de sıkça zikredilmektedir.

Sen de sabah akşam O'nun rızasını isteyerek Rablerine dua edenlerle birlikte sabret... (Kehf Suresi, 28)

"Yoksa siz, Allah, içinizden cehd edenleri (çaba harcayanları) belirtip-ayırdetmeden ve sabredenleri de belirtip-ayırdetmeden cennete gireceğinizi mi sandınız?" (Al-i İmran Suresi,142)

Size bir iyilik dokununca tasalanırlar, size bir kötülük isabet ettiğindeyse buna sevinirler. Eğer siz sabreder ve sakınırsanız, onların 'hileli düzenleri' size hiçbir zarar veremez. Şüphesiz, Allah, yapmakta olduklarını kuşatandır. (Al-i İmran Suresi, 120)



Ey iman edenler, sabırla ve namazla yardım dileyin. Gerçekten Allah sabredenlerle beraberdir. (Bakara Suresi, 153)

Andolsun,biz sizi biraz korku,açlık ve bir parça mallardan,canlardan ve ürünlerden eksiltmekle
imtihan edeceğiz.Sabır gösterenleri müjdele.
(BAKARA:155)

Andolsun,biz sizden mücahid olanlarla sabredenleri bilinceye (belli edip ortaya çıkarıncaya)
kadar deneyeceğiz ve haberlerinizi sınayacağız(açıklayacağız)
(MUHAMMED:31)

Öyleyse sen sabret;hiç şüphesiz Allah'ın va'di haktır,kesin bilgiyle inanmayanlar da sakın seni
telaşa kaptırıp-hafifliğe(veya gevşekliğe)sürüklemesinler.
(RUM:60)



Asr süresinde de Yüce Mevlâ "SABIR VE İMAN" kelimesini yine birlikte zikretmiştir.

"...Ve birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye edenler müstesna!" Bu vurgu çok önemlidir! Allah c.c insanı yarattı. Akabinde cennetten yeryüzüne doğru bir yolculuk başladı. Bu yolculuk cennetten yeryüzüne indirilen ademoğlunun cenneti tekrar elde etmesi için gerçekleşecekti.

Evet Allah c.c "Birbirinize düşman olarak inin, yeryüzünde bir müddet için yerleşip geçineceksiniz"  nidası ile ademoğlu cennetten yeryüzüne intikal etti. Peki Allah C.C ademoğluna neden böyle seslendi? Düşmanı olan şeytan konusunda ikazı vardı. "Şeytan sizin apaçık düşmanınızdır"

Ademoğlu ve şeytan yeryüzünde... Sahipsizmi kaldı ademoğlu? Hayır! Errahmanirrahim kulunu yine yanlız bırakmadı. Seslendi lütfu ile;

" Artık benden size bir hidayet (kitap) geldiği zaman, kim benim hidayetime uyarsa, işte o sapıklığa düşmez ve bedbaht olmaz (ahirette zahmet çekmez). " (Taha, 20/122-123)

Hidayeti müjdeliyordu Rahman kendi nefsine zulmeden kuluna... Sözü fazla uzatmayacağım. Yaratılış konusu hepimizin malumudur. Benim vurgulamak istediğim Allah c.c "Bütün insanlar hüsrandadır" dediğinde kulun fıtratını, acziyetini, biliyordu. Bunun için şöyle buyurdu "hidayete tabi olmak istiyorsanız iman edin ve sabredin... İmtihanlara sabredin. Musibetlere sabredin. Hastalığa sabredin... Hidayet kolay değil! İman edin imanınızda sebat edin"

Ve seslendi ademoğlunun ebedi düşmanına... Ve müjdeledi hidayete tabi olan mümin kullarını;

"Şüphesiz, kışkırtılıp-saptırılmışlardan sana uyanlar dışında, senin benim kullarım üzerinde zorlayıcı hiçbir gücün (hakimiyetin) yoktur." Rableri vekil olarak onlara yeter...(15/40-42)

[MERXAS]

imnsız sabır anlam teşkil etmedigi gibi sebatsız sabırda anlam teşkil etmez Allah bizleri sabır ve sebat gosterenlerden eylesin......

[Kıyam]

(Şeytan)Ve: "Gerçekten ben size öğüt verenlerdenim" diye yemin de etti. (Araf Suresi, 21)




Ahir zaman ,kıyamete yakınlık VE ikindi! günün sonu demekse ki öyledir.O zaman  AN'ı yaşamaya çalışalım ,sabır ve sebatla  inşAllah..çünkü MÜSLÜMAN ertelemez yapacaklarını..keşkeler fayda vermez! gönlüne sağlık seccadım ..dua ile..

[Bişnev]

Bil mukabil kıyam üstadım. Fieminillah, fiddareyn...

[têkoşîn]

Ey Allah'a karşı vazifesini bilenler!
Biliniz ki sizler salih amel yaptığınız zaman, salih amel düşmanları yolunuza çıkacak, yolunuzu tıkamaya çalışarak sizi o işten vazgeçirmeye çalışacaklar ve sizlere her türlü eziyet ve hakareti yapacaklardır.Bu bir sünnetullahtır; hak ve batıl savaşı... İşte sizler bu durumla karşılaşınca Allah'tan 'Namaz ve sabır ile yardım dileyin'. En küçük zorlukta çilyavruları gibi dağılıp gitmeyin ve bibirinize sabır(direniş)tavsiye etmek suretiyle saflarınızı sıkılaştırın ki Allah ile karlı bir alış veriş yapasınız.

[vuslat]

Arkadaşlar Çok uzun yazılar yazmamız verimi düşürür (okunmuyor). Asr süresinin tefisiri için, ne kadar şey yazarsak yazalım ifadeler eksik ve kafiyesiz kalır. bu nedenden ifadeler kısa ve özlü anlatılırsa daha çok okunacak ve faydalı olacaktır.

selam ve dua ile.

[_uMuT_]

birde BU surede ve başka bazı surelerde Allah yeminle başlar. müfessirlerden bir kısmıda yeminle başlamanın bir sonraki ayete dikkat çekmek için olduğunu sölemişlerdir. hani bizlerde bazen yemin içeriz ya; vAllahi dedikmi sonrasında önemli bir şeye işaret vardır demektir ki, yemin ediyoruz. yüce Allah ta belkide yeminle başladıktan sonra ki ayete dikkat çekmek için yeminle başlamış sonrasında insanlar husrandadır ayeti husrandan kurtuluş reçetemizde sonraki ayette iman edip salih amel işletip hakkı ve sabrı tavsiye etmek şeklinde sıralanmış..