ASRIN ISLAM ALAMETLERI

[EBU_HUZEYFA]

ASRIN ISLAM ALAMETLERI

Alamet  lugat anlami  olarak , kendisini  digerlerinden farkli  kilan  sey  demektir . Yani  kendi  özelligiyle  , digerlerinden ayrilip , salt olarak bi  fark  demektir .

Lugat manasi itibariyle  digebilirizki , alamet  asrin durumuna  göre  degisebilir .Cünkü  bugün  kendisini  digerlerinden farkli  kilan  sey , yarin  bu  özelligini  yitirebilir. Buna  islam alametlerinden bashederek  örnek  verebiliriz.Gecmiste olan islam alametleri acaba  günümüzde  de özelliklerini  koruyorlar mi , yoksa özelligini kaybettiginden ötürü artik islam alameti olmaktan cikti mi?

Islamin sartlarindan olan kelimei sehadet, namaz , oruc , zekat ve hac islamin  asillarini  olusturmalarina  ragmen , gecmiste  bunlardan  bazilari  islam alametlerinden sayilmamistir . Mesela Peygamber  sav  döneminde , Hac  islam alameti sayilmiyordu . Cünkü  o  dönemde  müsriklerin hepsi hac  yapiyorlardi . Yine o dönemde Namaz islam alameti sayilirken , sonralarda ihtilaf konusu olmus bazi alimlere göre islam alametiyken bazilarina  göre  islam alameti  sayilmamis.Imam Kurtubi ve Hanbelilere göre namaz islam alametiyken , Safiilere ve Malikilere göre namaz islam alameti sayilmamis  ve  Hanefilere göre  de  cemaatle  kilinan namaz islam alameti sayilmistir.

Zamanla degisen bazi durumlardan ötürü bu görüs ayriliklari ortaya cikmistir.Günümüzdeki duruma  baktigimizda ise , üzülerek söylüyorum ki , islamin 5 sarti maalesef , sirf kendileriyle yani  salt  olarak islam alameti  olarak görülmüyor.Cünkü yasadigimiz asirdaki  insanlarin cogu , akidelerine sirki karistirip , islam milletinden cikarak veya hic girmeyerek , bu 5 sarti da  yapmaktadirlar.Bugün  tevhidden , taguttan haberi olmayanlardan  tutunda , taguta  dua edenlere  kadar  hepsi bu  5  sarti  yerine  getirmektedirler . Ve  günümüzde insanlarin  gözünde  bunlari  yapan kisi , en iyi musluman olarak görülmektedir.

Öyleyse  biz  bu 5 sarttan herhangi birini salt olarak islam alameti olarak görmekte zorlaniyoruz.Asrimizda  islam alameti  olarak  görebildigimiz 2 alamet var ki , bunlari kimde görsek , onlara sadece hukmi musluman olarak degil de , hakiki mana da  da  musluman gözüyle bakariz.Bu iki alamet  tagutu rededen ve sadece agizdan cikan bir sözle kalmayan TEVHID  ve  tagutlara karsi oldugunu  gösteren  CIHAD dir .Bu iki özellik  gercekten  asrimizda  muwahhidlerin  belirgin  özelliklerindendir  elhamdulillah.

Islam ordulari hindistani fethettigi  zamanlarda , ordaki  inege  tapan  insanlar  icin  alimler  , kelimei sehadeti  söylemelerini veya namaz kilmalarini  yeterli  görmemisler. Onlara  bizzat  kendi  elleriyle  inek kesmelerini  emretmislerdir . Kesen icin muwahhid  hukmu  uygulamislardir … Demek ki , küfrün ve sirkin hakim oldugu  topluluklarda , kelimei sehadet ,namaz veya oruc  salt  olarak , islam alameti sayilmamis , onlarin asillarinda  islam  görülmeden  muwahhid  uygulamasi  yapilmamistir …

Günümüzde  insanlarin örf-adet olarak yaptiklari ibadetleri,  mesela ;  kisinin  adeten  agzindan „subhanAllah ,estagfirullah „  gibi  lafizlari  söylemesi,namaz kilmasi , oruc tutmasi  ,islam alameti  degil ,  aksine  örfünden kaynaklanan bir  hareket  olmustur …Cünkü  demokrasinin hakim oldugu toplumlarda bu bahsettigimiz insanlar  agizlarindan zikri , ellerinden tesbihi eksik etmeseler bile , hayatlari  sirkle  doludur .Bu  yüzden  biz alimlerin hindistandaki insanlar icin uyguladiklari fetvayi , günümüzde demokrasinin hakim oldugu ülkelerde yasayan insanlar  icin  cok  yerinde ve uygun buluyoruz .Yani  biz  böyle toplumlarda namaz kilan , oruc tutan tanimadigimiz birini gördügümüzde ona hukmi islam muamelesi yapariz , fakat aslinda islam sabit olmus kisi gibi bakmayiz.Bu yüzden kendisinden sirk ve küfür ameli sadir olunca ona müsrik gözüyle bakariz.Küfrün cesitleri vardir, inkar küfrü ve cehalet küfrü gibi.Bu insanlarin cehalet küfrü sebebiyle  kafir olduklarini söyleriz ve onlara davet yaparken , inkar küfrüyle kafir olmus kisilere  yaptigimiz  muamelenin tersine  , yumusak  davranir , hakki  anlatmaya  calisiriz .
Söyledigim sözlerin yanlis anlamalara sebebiyet verebilecegini düsündügüm icin bazi aciklamalar yapmak istiyorum . Her ne kadar günümüzde namaz,oruc gibi islamin sartlarindan olan emirleri alamet olarak saymasakta,bunlari tamamiyla islam disi görmeyiz bundan da Allah a  siginiriz.Fakat  namaz kilan veya oruc tutan birini  gördügümüzde buna  ilk etapta hukum olarak musluman hukmu uygulariz.Agzi oruclu oldugu halde , yanimizda taguta dua ettigini  görürsek , buna  kafir hukmu  uygulariz.Burda insanlarin kafasina takilan mesele su, nasil olurda musluman baktiginiz bi kisiye hemen kafir gözüyle bakabiliyorsunuz.Tekfir bu kadar kolay mi  ?  derler …

Bu meseleyi acikliga kavusturmak istiyordum zaten , söyle ki ; Biz  tekfirin kolay bisey olmadigini ve sebepsiz yere kimsenin kolayca tekfir edilemiycegini de  biliyoruz elhamdulillah.Biz aslinda islam sabit olmus bir muwahhidin tekfirinden kacinirz.Welev o küfür ve sirk islese bile !!Bilmedigimiz bir durum olabilecegi ihtimalinden ötürü bundan siddetle kaciniriz.Fakat o kisiye yaptiginin küfür ve sirk oldugunu tevbe etmesi gerektigini  teblig ederiz.Yanliz bu bildigimiz bir muwahhid icin gecerlidir. Fakat insanlar sunu ayiramiyorlar.Bi insana islam hukmu uygulamak ayri biseydir, onun aslinda islam sabit oldugunu görmek ayri biseydir!Küfrün ve Sirkin hakim oldugu bir toplumda  yasadigimiz icin , burda yasayan insanlara genel olarak küfür ve sirk hakimdir . Konunun basinda anlatmaya calistigim gibi,bu toplumda yasayan insanlar küfür ve sirkle icice olduklari halde,  özünde islamdan sayilan namaz, oruc gibi farizalari da yapmaktadirlar ayni zamanda.Bu farizalari yapiyor olmalari onlari musluman etmez.Cünkü Allah subhanehu ve teala Nisa 48 de : „Ben sirki kesinlikle bagislamam „ diyor .  Bir baska ayette : „Onlarin bir cogu sirk kosmadan iman etmezler“ Yusuf 106   diyor . Yine  Rabbimiz cc. Bir baska ayette „… O iman ettiklerini zan edenleri gördün mü …„ Nisa 60  diyor .  Demekki  Yerin ve Gögün  Rabbinin  yaninda  kisinin  iman  ettim demesi ya da  bazi farizalari yapmasi onun aslinda islam sabit oldugunu göstermiyor.

Biz  itidal üzere olmak  istedigimiz  icin  bu  alametleri de  hicten  islamdan  görmemekten Allah a  siginiriz.Fakat  Kisiye islam hukmu uygulamak ile onun aslinda islam sabit oldugunu görmeyi birbirinden ayiririz . Bu mesele  cok önemlidir  esasinda , nitekim  bircok kisi  sirf bu konuyu anlamadigindan ötürü  ayaklarinin kaydigini  farketmemektedirler.Konunun daha iyi anlasilmasi icin bir ayet daha zikretmek istiyorum . Allah azzeve celle  nisa 65 te söyle diyor : „Senin Rabbine and olsun ki , aralarinda cikan anlasmazlikta seni hakem tayin edip , sonra da verdigin hukme , iclerinde en ufak bi sikinti duymadan , teslim olmadikca  iman etmis  sayilmazlar .“  Bu ayetin sebebi nuzulunde , ufak bir su meselesinden dolayi Peygamberin verdigi hukme , razi olmadigini dile getiren ensarin  durumundan bahsedilir.Dikkat  ettiyseniz  ayette son olarakta teslim olmadikca ifadesi gecmektedir.Zaten  islam  lugat anlami olarak teslim olmak , bogun egmek demektir.Musluman ise teslim olan demektir. Günümüzde sayilari milyari buldugu  iddia  edilen  sözüm ona  muslumanlarin  kaci  teslim  olmus  acaba ? Insan  teslim oldugu  kisinin  söyledigi herseyi yapmak zorundadir,zira  teslim olmustur , fakat günümüzde kendilerine  musluman diyenlerin teslim olmak bi yana , inandiklari seyin ne oldugundan veya kime teslim olduklarindan haberleri bile  yoktur.

Biz  sunu  söylüyoruz ki , kisi  LA  demeden  musluman olamaz .Ne kadar ben muslumanim desede , ne kadar bazi farizalari yapsa da , LA demeden musluman olamaz.Cünkü LA islamin tevhidin ilk sartidir.LA demeden islam kapisindan iceri girilmez.Teessüfle  görmekteyiz ki , bugün asrimizda kendilerine musluman diyen kisiler birakin tagutlara LA demeyi , onlara NAAM  demekle de kalmayip , onlara dua okumakta, onlardan razi olmaktadirlar ve onlari  desteklemektedirler .

Biz  bu tür insanlarin  kafir olduklarini  söyledigimizde de  bize  asirici  diyen insanlar  bulunmaktadir.Ey Allahin gözlerini kör ettigi  ve  basiretlerini  aldigi  zavallilar , Allah`tan  korkun !!
Korumaya calistiginiz tagutlar veya onlara destek veren tagutcuklar  sizi Allah`a  karsi koruyamazlar , fakat Allah  sizi  hepsine  karsi  korur …

Rabbim  muwahhidlerin yardimcisi  olsun  ve  her  yerde  onlari  muwaffak etsin . Allahumme amin


Abu  Zubeyr  …

[Âl-i İmran]

Zamanla degisen bazi durumlardan ötürü bu görüs ayriliklari ortaya cikmistir.Günümüzdeki duruma  baktigimizda ise , üzülerek söylüyorum ki , islamin 5 sarti maalesef , sirf kendileriyle yani  salt  olarak islam alameti  olarak görülmüyor.Cünkü yasadigimiz asirdaki  insanlarin cogu , akidelerine sirki karistirip , islam milletinden cikarak veya hic girmeyerek , bu 5 sarti da  yapmaktadirlar.Bugün  tevhidden , taguttan haberi olmayanlardan  tutunda , taguta  dua edenlere  kadar  hepsi bu  5  sarti  yerine  getirmektedirler . Ve  günümüzde insanlarin  gözünde  bunlari  yapan kisi , en iyi musluman olarak görülmektedir.

Maalesef üzülerek söylemeliyizki haklı bir durum söz konusu, yanlız şunuda söylemeliyiz ki , bazı konularda Kur'an-i ölçülerde islam müctehidlerinin bize getirdikelri akaidi, fıkhi bir takım kuralları göz önünde bulundurup her konuda olduğu gibi bu konudada ifrat ve tefride gitmeden durumumuzu korumalıyız...