Bu Hadis Uydurma mıdır?

[HabiR]

 Ehli beytim yıldızlar gibidir, hangisine uyarsanız hidayet bulursunuz

( أهل بيتي آالنجوم ، بأيهم اقتديتم ؛ اهتديتم )

Uydurma

Ravilerinden  olan  Ahmed  b.  Kâsım  er-Reyyân  hakkında  ez-Zehebî,  yalancı olduğunu söyler. Bu rivayet yalancı olan Ahmed b. Nubeyt nüshasındadır. Dolayısıyla İbn Arrâk44[44]  rivayetin uydurma olduğunu beyan eder.


ben bu hadisi çok duydum ama az evvel uydurma hadisler diye bir yazı okudum bunun uydurma olduğunu söylüyordu.




http://www.rahmet.org/index2.php?icerik=uydurma&ayrinti=529 

[MERXAS]

uydurma olsa bile dogru degilmi ehl-i beyt yıldız gibidir hangisi takip edersen kurtulmuşsundur . ehl-i beytin geneli cihat meydanında dedelerinin dinini ayakta tutmak için knlarını ve mallrını gozlerini kırpmdan vermişler Allah hepsinden razı olsun slm ve dua ile...

[kuranehli]

Öncelikle bir hadisin zayıf veya sahih olduğunu bilmemiz için öyle rastgele bu zayıf veya bu sahih diyenlerden uzak durmamız lazım. Hadis üzerinden yeni bir din anlayışı getirerek insanların kafasını karıştırmak doğru birşey değildir. Kaldı ki bu hadis Benim Ashabım Gökteki yıldızlar gibidir kim onlardan birine tutunursa kurtulur. Şimdi soruyorum Bizler Mus'ab Bin Umeyre benzemeye veya onun yolundan gitmeye başlayalım. Bu yol bizi yanlışa mı götürür. Hadise ters birhayat mı süreriz.(Zayıf olsa bile) İslamın ilk öğretmeni, Davetçilerin hamisi ve Allah Resulü'ne en çok benzeyen Sahabiye benzemek.

Hadis üslulünü bilmeden hadisler hakkında konuşmamamız lazım. Birileri hadise zayıf diyebilir. Örneğin Buhari'nin rivayet ettiği bir hadisi Müslim Kabul etmemiş. veya Davud'un kabul ettiğini İbni Mace kabul etmemiş.

Bunlar Muhaddisler arasında bilgi ile ve rast gele bu doğru bu yanlış kıyasına girmeden olmuştur.

Biz muhaddis değiliz. öncelikle bunu bilmek gereklidir. Mutlaka hadisin zayıf veya sahih olduğunu bilmek lazım. Ancak bunun ölçüleri var ve Allah Resulü'nün beyan ettiği bir söz veya hüküme zayıf demek veya Allah Resulü'ne iftira etmek çok ağır bir durumdur.

Sürçü lisan olmuşsa Allah bizi affetsin.

[deniz_]

bu hadis ............. diye başlayan cümle ehlince bir tetkik ve usul kapsamında değerlendirilmişken günümüzde sıkca karşılaştığımız bir durum olarak hadisin uydurma yada değil cümlesi içeriğine itirazla ortaya çıkan bir sonuca dönüşüyor. ve hoca nasrettinin bindiği dalı kesmek hikayesine dönüşüyor iş.

islam toplumunda hiç bir öncesi olmadan tamamen alimlerin sıkı çalışması sonucunda ortaya çıkan usul çalışmaları kendi dönemleri dahil her dönemde takdire şayan bir durum olarak algılanmıştır. bir hadisin senedi üzerinde hassasiyetle durmaları cerh ve tadil, gibi bir ilmi doğrumuş ve hz peygamberin sünneti hassas bir şekilde muhafaza edilmiştir. yeterli metin tenkidi yapılmadığından hareketle bugün getirilen eleştirilerin alt yapısında müşteşriklerin etkisi büyüktür. zaten ehli hadisin yani gerek usul gerekse bir ilim dalı olarak hadis üzerine ömür adayan alimlerin kendi içlerinde bazı hadisler üzerine tartışmalar yapılmış ve yapılmaktadır.

hadis ilmi tek başına rivayetlerin ele alınmasıyla kalmamış hadislerin gerek ahkam gerekse fazilet nevinden amele taaluk edişleride bir bir ele alınmış ve ortaya bir sünnet fıkhı çıkmıştır.ehli sünnetin hadis çalışmalarının özeti bu şekildeyken şiada hadis ehlibeyt kanalından gelmekte ve senede dair bir ilim dalı geliştirilmemiştir. zira masum imamın rivayet ettiği bir hadisin sıhatını tartışmak şianın imamet inancı açısından bir çelişki olurdu. buda kendi içinde bir usuldur.

özellikle günümüzde hadisler üzerinden üretilen tartışmalarınsa hiç bir usul taşımadığı hatta usulsüzlüğün bir usul olduğu seviyede oluşu müslümanlar açısından dikkat edilmesi gereken bir durumdur.

konuyu açan kardeşime özellikle teşekkür ederim. önemli bir vakıanın konuşulmasına vesile olduğu için.