Dinimizde islami Dügünlerin hükmü ( M.Enver Kılıçaslan )

[Muhammed Ensar]

İlahi söyleyen bazı ağabeylerimizin tertipledikleri ilahi – çalgı düğünlerine gidiyoruz.
Okuduğumuz medresedeki hocalarımız böyle düğünlere gitmenin günah olduğunu söylüyorlar.
Peygamber efendimiz bir hadis-i şerifinde şöyle buyurmuştur; “çalgı dinlemek günahtır.
Ortamında bulunmak fasıklıktır. Onunla lezzetlenmek küfürdür.” Bu ve benzeri hadis-i şerifler var.
“Dinleyin ama oynamayın” deniliyor; bu tür cevaplar ikna edici olmuyor.
Tertipleyen ağabeylerimize sorduğumuzda “İslami tebliğ yöntemlerinden biridir” diyorlar.
Peygamber Efendimiz tebliğ için müzik mi kullandı? Bu tür düğünlere gitmenin ve
tertiplemenin hükmü nedir? Bize yardımcı olursanız çok seviniriz.


İmam-ı Buhari ve İmam-ı Ahmet, Hz. Aişe’den rivayet ettikleri bir hadis-i şerifte,
Hz. Aişe validemiz yanında büyüttüğü bir kızı ensardan birisiyle evlendirmiş ve onu
kocasının evine götürmüştür. Hz. Aişe (ra) döndükten sonra Hz. Resulullah ondan sorar:
“Siz bir lehu yani türkü - şarkı söylediniz mi? ensarlar bu tür lehviyatları severler.”
Hz. Aişe “biz ne söyleyecektik ya Resul?” Resulullah (sav),
“Vezinli bir şiir okuyarak söyleyecektiniz” dedi. Yine İmam-ı Ahmet ile Tirmizi,
Hz. Aişe’den rivayet ettikleri bir hadis-i şerifte
Hz. Resulullah “Nikahlarınızı ilan edin, camilerde nikahınızı kılın ve deflerle yani
elbanelere vurun” diye emretmiştir. Başka bir hadis-i şerifte Nesai ve Hakim;
Amr Bin Said’den rivayet ediyorlar: “Amr demiştir ki, Ben Kureyze Bin
Ka’b ve Ebul Masdil, Ensarın yanına bir düğüne gittik. Baktım bazı cariyeler onların
Yanında şarkı söylüyor. Ben onlara ‘siz Hz.Resulullah’ın eshabından ve
Bedir savaşçılarındansınız. Nasıl yanınızda bu tür şeyler oluyor.’ Bana dediler ki,
‘istersen otur bizimle dinle, istersen git. Hz. Resulullah bize düğünlerde bu tür
Lehviyatlara ruhsat vermiştir.’ Taç eserinin sahibi bu hadisleri zikrederken şöyle diyor:
Bu hadislerden anlaşılıyor ki düğünlerde, sünnetlerde Ve sair ferahlı yerlerde bazı
Lehviyatlar her toplumun adet ve örflerine göre haram şeylerden içtinap etmek şartı
İle caizdir. Mesela; içki içmek, kadın erkek iç içe olmak gibi şeyler. Bu şeylerden dolayı
Mezheplerin çoğu saz ve müzik aletlerini haram olarak kabul etmişler. Çünkü genellikle saz
Veya müzik haram şeyler yapılırken, içki içilip, kadın erkek iç içe oynarken çalınır.
İmam Gazali der ki; bu aletler çoğu zaman içki içerken çalınır. Onun için içki ile
Beraber çalınmaz ise de içkiye teşvik edilmektedir. Onun için içkiyi andırmayanlar
Haram sayılmazlar. Hatta İmam-ı Gazali Buhariden rivayetle müzik aletlerini tahrim eden
(haram kılan) tek bir hadis vardır, diyor.
İbn-i Hazm, o hadis için ‘muallaktır’ diyor. Soruyu soran kardeşimizin işaret ettiği gibi,
Lehv aletlerine kulak vermek haramdır. Masiyettir, çalınan yerlerde oturmak fasıklıktır.
Ve ondan lezzet almak küfürdür’ hadisinin kaynağı nedir? Kim rivayet etmiş hangi hadis
Kitabında vardır? Şahsen şu ana kadar böyle bir hadise rastlamamışım. Varsa bile ‘küfür’
Kelimesini ‘küfran-ı nimet’ yani Allah’ın verdiği nimetleri örtbas
Etmek manasında kullanmış olabilir. Ya da eğer harama helal girerse küfür olur.
İbn-i Abidin şöyle diyor: “Bu gösteriyor ki şu aletler haddi zatında haram değiller
Belki eğer harama sebebiyet verirlerse ve neticelerinde kötülük çıksa haramdır.
Eğer neticeleri iyi ise yani çalan veya dinleyenler için
Faydalı ise o zaman helaldır. Ve her şeyin neticesine göre helal ya da haram hükmü alır.”
Bunun neticesi biz hususen Doğu ve Güneydoğuda bariz olarak gördük ki bu bölgede sol fikrin ağır
Bastığı dönemlerde düğünlerde sazlarla çalgılarla kadın erkek iç içe el ele tutuşarak her türlü
Oyunu oynadılar. Bölgedeki gençlerde hususen de kadınlarda hayâ ve edeb bırakmadılar.
Bunların karşısında dindar ve muhafazakâr halk da çalgı ve müzik eşliğinde ilahiler söylediler,
Tekbirler çektiler ve oyunlar oynayarak düğünlerini yaptılar. Faydasını da çok gördük.
Belki yüzlerce genç kötülükten kurtuldu. İslami değerlere sahip çıktılar.
Ayrıca asri âlimlerin birçoğu ‘bu aletlerle fısk fücur olmaz ise helaldir’ diye fetva vermişlerdir.
Burada en büyük tehlike kadın-erkek karışık halde olmasıdır. Geri kalanının zararlı olduğuna
Kanaat etmiyoruz. Hatta Zuhayli fıkıh kitabında şöyle demiştir; “İmam-ı Malik, Zahiriler ve
Tasavvuf âlimlerinden bir kısmı şartları ve marşları Ud ile yarae denilen
Müzik aletleri ile beraber söylerlerse dinlemek caizdir.
(İslam-i Fıkıh c.3. s.574, İbn-i Abidin c.6. s.350, Taç c.2 s.300, İhya-u ulumiddin c.2 s.270, Fıkh-ı süne c.2 s.156)

 inzar Dergisi 35. Sayı SORULARLA FIKIH   M.Enver Kılıçaslan  www.inzardergisi.com

[m.kaya76]

 Allah Razı olsun çok faydalı bir paylaşım teşekkürler...

[LaHMaCuN]

Allah razı olsun ensar kardeş    NOT::: çay veriyimmi

[m.huzeyfe]

 Allah paylaşımınızdan dolayı razı  olsun

[MuSLiM]

Allah paylaşımınızdan dolayı razı  olsun

[hakikatperver]

ne kadar ilmi birm cevap maaşAllah.
bu sekılde cevap veren alımler az olmalı ki sureklı tefrıkalar oluyor
Allah razı olsun kardesım

[yusuf.y.ü.z.l.ü]

SELAMU ALEYKÜM kardeşim kaynakların güzel rabbim razı olsun inşAllah ben kendim islami düğünleri çok sseverim hem de bu küfür aldı başını gittiği zaman da malum cahiliye düğünleri bazen kendi ailemizde görüyoruz tabi kendinmi örnek veriyorum sizi tenzih ederim orda Allah CC isminin unutulmuşlar  için bir tebliğdir peygamber s.a.v isminin hatırlatılması....... ancak bazı alimlerimiz derki bacağın oyun esnasında kırılması sebebiyle harama yakın denilmiştir ve ve malum çalgılı ilahi dinlediğmizde bazı kardeşler derki ozaman müzikte dinlenilir  tabiki şuurlu bir insan aradaki varkı tesbit edebilir ama  bugün malesef konu çok büyütülüyor böyle bir örnek verim adam damarı kopmuş oluk oluk kan akıyor ama dokOR gidip kanı durduracak yyerine aynı hasta da nezle hastalığı var adam nezle ile uğraşır bu adam ne olur KAN KAYBINDN ÖLÜR  kardeşim nefsime diyim şu Allah CC ZATİ VE İSMLERİ VE SAYRE ESMAİL HÜSNA BİLMİYORUM BUNLARI KENDİME DİYORUM İŞNŞAllah KARDEŞLERİME HATTIRLATMADIR BİZİM İMAN I Allah CC TANIMADAN DAHA SONRA Kİ MESELERLE UĞRAŞIYORUZ HAKKINIZ HELAL EDİN KARDEŞİM KONU BELKİ DAĞITILDI VESSELAM Allah C C YAR VE YARDIMCIMIZ OLSUN

[têkoşîn]

ancak bildiğim şuki grup kuranlardan takva sahibi olanlar her ne hikmetse kaçıyorlar neden diye sorunca tebliğten çıktı nefse dönüştü Allah muhafizna ben yokum dedi...

Büyük laf etmiş... zannettiği gibi değilse(?) Koca bir camianın vebalini almakta var işin sonunda...
Birde abiciği şu takva sahiplerini nerden anlıyorsun? yani takvalarını nerden biliyorsun?

[têkoşîn]

tekoşin benim tanıdığım kadar sende onları tanıyorsun...bu arada sizinle görüşmek tanışmak istemiştimde nasip olmamıştı....

inşaAllah nasip olur eski hzb yeni tacasera kardeşim sanırım size adresimi vermişti wesselam....

Tanıdığıma inanıyorsan emin ol ki söz konusu şahsın anlattığı sadece kişisel bir sorun...genelleştirme yapmak doğru değildir

[_uMuT_]

burda sorulan bir soru var ve cevabı verilmiş cvb üzerinde yorum yapmaktansa konuyu başka tarafa çektiniz söyleyenlerin takvasına götürdünüz. kimse kimsenın niyetini bilemez ve kimse ben takvalıyım sen takvasızsında diyemez. varsa bildiği bişi bildiğini ehil kişilere der ve gereken yapılır. bu kadar basit