el-Masnu / Ali el-Kari (Uydurma Hadisler)

[Âl-i İmran]

    UYDURMA OLDUĞUNDA İTTİFAK EDİLEN HADİS METİNLERİ
    1. HADİS: "iyilik yaptığın kimsenin kötülüğünden sakın." [15] Sehavî: Bunu -hadis olarak- bilmiyorum, de*miştir.[16]
    2. HADİS: "Soğuktan sakınınız. Zira o kardeşiniz Ebu'd-Derdâ'ya soğuk öldürmüştür." [17] Sehavî: Bunu -hadis olarak- bilmiyorum, demiştir.[18]
    3. HADİS: "Bulaşıcı hastalığa yakalananlardan sa*kının." [19] Sehavî: Bunu -hadis olarak- görmedim, de*miştir.[20]
    4. HADİS: "Hızır ve İlyas (a.s)'ın her yıl hac mevsi*minde Mina'da buluşması hakkındaki hadis: [21] Askalânî
    diyor ki: Bu konuda hiçbir şey sabit olmamıştır.
    5. HADİS: "Toplanın ve ellerinizi kaldırın," dedi. Toplandık ve ellerimizi kaldırdık. Sonra -üç defa- şöy*le buyurdu: "Allahım!.. Kur'ân'm kaybolmaması için Öğretmenleri bağışla. Dinîn kaybolmaması için âlimle*ri aziz eyle." [22] Uydurmadır.
    Aynı şekilde: "Allahım!.. öğretmenleri bağışla, ömür*lerini uzun eyle ve kazançlarını bereketli eyle." [23] hadisi de uydurulmuştur. Leâlî'de böyle denilmiştir.[24]
    6. HADİS: "Allahım!.. Kur'ânın kaybolmaması için öğretmenleri bağışla. Dinin kaybolmaması için âlimleri a-ziz eyle." [25] Uydurmadır. LeâJî'de böyle denilmiştir.[26]
    7. HADİS: "Allahım!.. Öğretmenleri bağışla. Ömürle*rini uzun eyle ve kazançlarım bereketli eyle." [27] Uydur*madır. LeâJî'de böyle denilmiştir.[28]
    8. HADİS: "Allahım!.. Din hakkında bilgisizce konuş*maktan sana sığınırım." Hadis olarak bulunamamıştır.
    9. HADİS: "Allahım!.. İslâm'ı iki Ömer'den biriyle destekle." [29] Bu lafızla aslı yoktur.[30]
    10. HADİS: "Dövme ile tedavi, en son tedavidir." [31] İbnü'd-Deyba'ın dediği gibi; bu, hadis değil, (halk ara-snrda yaygın) bir sözdür.
    11. HADİS: "Allah'ın kitabından bir âyet, Muham-med ve ehl"i beytinden daha hayırlıdır." [32] Askalânî: Bunu —hadis olarak— görmedim, demiştir.
    12. HADİS: "Allah, Kitabından başkasının sahih ol*masını murad etmemiştir." [33] Sehavî: Bunu -hadis ola*rak— bilmiyorum, demiştir.[34]
    13. HADİS: "Çocukların sünnetini gizli tutun. Nikâhı duyurun." [35] Sehavî diyor İd: Birinci cümlenin aslı yoktur.
    14. HADİS: "Allah dünya semasına inmeyi murad edince, arşından bizzat iner." [36] Bunu hadis olarak ri*vayet eden deccaldir.[37]
    15. HADİS: "Allah Teâlâ buyurdu ki: Dünyayı tahrip etmek istediğimde önce Beyt'imi tahrip ederim. Sonra dünyayı tahrip ederim." [38] Irakî diyor ki: Bunun aslı yoktur.[39]
    16. HADİS: 'Ya Muaz!.. Husayb [40] arazisine gelince oradan hızlı geç. Zira orada huriler vardır." [41] Bu arazi Yemen'dedir. Sehavî diyor ki: Bunu hadis olarak bilmi*yorum.
    17. HADİS: "Talebe alimin önüne oturunca, Allah o-na yetmiş rahmet kapısı açar. Talebe, onun yanından kalktığında annesinden doğduğu gibi günahsız kalkar. Allah, ona her harfe karşılık yetmiş şehid sevabı verir, her hadise karşılık bir senelik ibadet yazar." [42] ZeyJ'de: Bu uydurmadır, denilmiştir.[43]
    18. HADİS: "Yatsı namazı ile akşam yemeği aynı anda olursa, önce yemekten başlayın." [44] Irakî diyor ki: Hadis kitaplarında bu lafızla aslı yoktur.[45]
    19. HADİS: "Kur'ân okuyanın sultana sığındığını gö*rürsen, bil ki o hırsızdır. Onun ahmaka sığındığım gö*rürsen, bil ki o gösterişçidir. Sana: Sen şefaat et de böylece mazlumun cezasını düşüresin, ya da haksızlığı gideresin, denildiğinde aldanmaktan sakın. Zira bu İb-lis'in hilesidir. Günahkâr Kur'an okuyucuları bunu kendilerine basamak edindiler." Bu söz, Sevrî'nin sö*züdür.[46]
    Yine şu söz de Sevrî'nin sözüdür: "Ben kızdığını bi*riyle karşılaşırım da, o bana, Nasıl sabahladın? derse, kalbim ona karşı yumuşuyor. Ya insan tiritlerini yediği ve yaygılarında oturduğu kimseye nasıl karşı çıkabi*lir?.[47]
    Bu konuda şu zayıf hadis gelmiştir: "Allahım!.. Hiç*bir fâcirin nimetini bana nasib etme ki, kalbim ona meyletmesin. "[48]
    Denilmiştir ki: Alim kimse arandığında, o şimdi e" mirin kapısında dır, denilmesi ne kadar çirkindir!..
    20. HADİS: "Sevgi samimi ise, edep şartları dü*şer." [49] İbnü'd"Deyba' Hadis değildir, demiştir.
    21. HADİS: "Bana salavat getirdiğinizde umumî ifa*de kullanın." [50] Sehavî diyor ki: Bu lafızla görnıdinı.[51]
    22. HADİS: "Gölge bir buçuk iki zira' arasında olur*sa öğle namazını kılın." [52] Bâtıldır.
    23. HADİS: "Sizden biriniz, bir yazı yazdığında o ya*zıya 'Beleğa' yazmasın. Zira o şeytan ismidir. Sadece 'Allah' yazsın." [53] Uydurmadır. Leâîî' de böyle denil*miştir.[54]
    24. HADİS: "Sudan sorumlu olduğunda suda cimri*lik yapma." [55] Sehavî: Bunu —hadis olarak— görmedim, demiştir.
    Sivrisinek sizden birinizin tabağına iyice batırın." [56] Sahihtir, atın" ifadesi uydurma-

    25. HADİS: düştüğünde onu -yemeğe-Ama "yemeğe batırın ve sonra dır. [57] Mugrib'de böyle denilmiştir.[58]
    26. HADİS: Dört şey dört şeye doymaz: Toprak yağ*mura, kadın erkeğe, göz bakmaya, âlim ilme doy^ maz." [59]İbnü'l-Cevzî bunu "Mevzuat" kitabında [60] zik*retmiştir.[61]
    27. PİRİNÇ HADİSİ": [62] Sabit değildir. İbnü'd-Deyba' bu şekilde zikretmiştir.[63]
    28. HADİS: Denizdeki toprak, karadaki ahır gibi*dir. [64] Bunun aslı bulunamamıştır.[65]
    29. HADİS: "Niyetini saf kıl. Toprakta uyu." [66] Ha*dis değildir. İbnü'd-Deyba' bu şekilde zikretmiştir.[67]
    30. HADİS: "Bütün dertlerin aslı, insanın kendi nef*sinden hoşnut olmasıdır," [68] Selef alimlerinden birinin sözü olup hadis değildir. İbnü'd-Deyba' bu şekilde zik*retmiştir.
    31. HADİS: "Dilsiz sarıktan [69] Allah'a sığınırım."[70]
    Süyûtî diyor ki: Bunun aslı yoktur.[71]
    32. HADİS: "Müşteriye yardım edin." [72] Bu lafızla aslı yoktur. "Müşteriye yardım olunur," sözü de böyledir. Bu hükmü İbnü'd-Deyba' zikretmiştir.
    33. HADİS: "İbadetlerin en faziletlisi en zor olanı*dır." [73] Zerkeşî: Hadis olarak bilinmemektedir, demiş*tir. İbn Kayyim Şerhli MenazilısSairin'de: Bunun aslı yoktur, demiştir.
    34. HADİS: "Cennet ehlinin çoğu, aptaldır." [74] Bu ha-dişi Bezzar zayıf olarak, Kurtubî ise sahih kabul ederek rivayet etmiştir. [75] Bu hadis "Cennetin en üst makam*larında olanlar, akü sahipleridir", ilâvesiyle rivayet e-dil'mistir. Bu ilâvenin aslı yoktur.
    Hadisin metninde geçen "Bülh" kelimesi, kendi ha" linde olan anlamındaki "ebleh" kelimesinin çoğuludur. "Ebleh" ise, kötülüğün farkında olmayan ve her şeyi iyi zanneden kimsedir.
    Sehl et'Tüsterî, böylelerini kalpleri coşkuyla dolu ve daima Allah ile meşgul olan kimseler olarak açıkla*mıştır. Yine denilmiştir ki: Ebleh, dünya hakkında bil*gisiz olup dininde derin anlayış sahibi olan kimsedir. Makasıd' da şöyle denilmiştir: Böyleleri dünya işlerin*de bilgisiz olanlardır.[76]
    35. HADİS: "Abdest suyuna değer verin." [77] İbn Teymiyye: Uydurmadır, demiş, Zejtf'de [78] ise, Onun de*diği gibidir, denilmiştir.
    36. HADİS: "Yaratılmışların dilleri Hakkın kalemleridir. [79] Aslı yoktur. Bu hükmü İbnü'd-Deyba' zikretmiştir.
    37. HADİS: "Kölenin verdiği eman (güvence) geçer*lidir." [80] İbnü'l- Hümam [81]: Bunun aslı bilinmemekte*dir, demiştir.[82]
    38. HADİS: "Ben, zahirle (görünen delillerle) hüküm vermekle emr olundum. Gönülleri bilen ise Allah'tır."[83]
    Irakî ve başka âlimler, bunun aslı olmadığım kesin ola*rak ifade etmişlerdir.[84]
    39. HADİS: "Yemekte lokmayı küçültmekle ve iyice çiğne*mekle emrolunduk." [85] Nevevî: Sahih değildir, [86] demiştir.
    40. HADİS: "Ben araplarm en fasüı konuşanıyım. Şu kadar var ki, ben Kureyş'liyim." [87] Süyûtî: Ne bunu tahric eden bir kimse, ne de senedi bilinmektedir, demiştir.
    41. HADİS: "Ben dad harfiyle konuşanların -yani Arapların— en fasih konuşanıyım." [88] Ibn Kesir ve Ibn Cezerî'nin dediği gibi! manası doğrudur, aslı yoktur.
    42. HADİS: "Peygamberler lider, Fakihler efendidir*ler. Onlarla oturmak ziyadedir." Hulâsa'd-a. [89] belirtil*diği gibi, uydurmadır.
    43. HADİS: "Gerçeği itiraf eden insaflı davranmış*tır." [90] Sehavî: -Hadis olarak- Bu şekilde bilmiyorum, demiştir.[91]
    44. HADİS: "Söz günıüşse, sükût altındır." [92] Süley*man aleyhiaselâm'm sözü veya Hz. Lokman'm oğluna nasihatlerinden biridir. Bunu İbnü'd-Deyba' zikretmiştir.
    45. HADİS: "Âlimler Allah'ın velî kulları değilse, Al*lah'ın velî kulu yoktur." [93] Hadis değil, bilakis İmam Ebu Hanife (r.a) ve İmam Şafiî (r.a)'nin sözüdür.
    46. HADİS: "Allah, her mü'minden her münafıka buğzetme, her münafıktan da her mü'mine buğzetme, sözü aldı." [94] Hadis olarak bulunamamıştır.
    47. HADİS: "Allah, nağmeli duayı kabul etmez." [95] Aslı bilinmemektedir.
    48. HADİS: "Allah, akh yarattığında ona: Öne geç de*di, o da öne geçti. Geri kal dedi, O da geri kaldı. Sonra şöyle buyurdu: İzzetime ve celâlime yemin olsun ki, Ey akıl!. Senden daha şerefli bir yaratık yaratmadım. Se*ninle verir, seninle alırım." [96] Alimler: Bu yalandır, itti*fakla uydurmadır, dediler. Makasıd' da böyle denilmiştir.[97]
    49. HADİS: "Allah, zenginlerin yemeğinin tadını fa*kirlerin yemeğine nakletmiş tir." [98] Süyûtî: Bu uydur*madır, demiştir.
    50. HADİS: "Allah, Beytullah'a her yıl altı yüz bin kişinin haccedeceğini vaad etti. Eğer sayı eksik kalırsa Allah, bunları meleklerle tamamlar. Kabe, mahşerde gerdeğe giren gelin gibi yaratılacak, Beytullah'ı hacce*den herkes onun eteklerine sarılacak, Beytullah Cen*nete girip de hacılar da onunla birlikte Cennete girin*ceye kadar onun etrafında tavaf edeceklerdir." [99] Irakî: Bunun aslını bulamadım, demiştir.
    51. HADİS: "Allah, işsiz adamdan hoşlanmaz." [100] Zerkeşî: Bunu bulamadım, demiştir.[101]
    52. HADİS: "Toprak, sünnetsizin idrarından dolayı kırk gün necis ohır." [102] Senedinde hadis uydurmacısı Davud [103] bulunmaktadır.
    53. HADİS: "Cennet ehli, Cennette âlimlere muhtaç olurlar. Zira onlar her Cuma Allah'ı ziyaret ederler. Cenab-ı Hak:
    -Benden dilediğinizi temenni edin, buyurur. Cennet ehli bunun üzerine âlimlere yönelirler:
    -Biz, Rabbimizden ne temenni edelim? derler. Alim*ler de:
    -Şöyle şöyle... temenni edin, derler." [104] Mizan' da bunun uydurma olduğu ifade edilmiştir.[105]
    54. HADİS: "İman hem söz hem de ameldir, artar ve eksilir" veya 'İman hem artmaz ve eksilmez." [106] Firûz-âbadî: Hiçbiri sahih değildir, demiştir.
    55. HADİS: "Bilâl, ezanda (şîn) harfini (sin) olarak değiştiriyordu." [107] Bunun aslı yoktur.
    56. HADİS: 'Terle gök arasında bulunan ve ken*disine Velhân adı verilen Şeytan'm yanında Adem o-ğullarınm sekiz katı kadar askeri vardır. Onun aynı zamanda Hanzeb denilen bir halifesi vardır." [108] Ibn Cevzi: Uydurmadır, demiştir.
    57. HADİS: "Âlim ve talebesi bir kasabaya uğradık*larında; Allah Teâlâ bu kasabanın mezarlığından kırk gün azabı kaldırır/' [109] Hafız Celâl [110]: Bunun aslı yok*tur, demiştir.
    58. HADİS: "Bir kulun övgüsü doğu ile batı arasında yayılır da, Allah nezdinde sinek kanadı kadar ağırlığı olmayabilir." [111] İhya'da bu şekildedir. Irakî ise: Bu şe*kilde bulamadım, demiştir.
    Buharı ve Müslim'in Sahih lerinde Ebu Hureyre rr vay etiyle şu sahih hadis bulunmaktadır: "Kıyamet gü*nü iri yapılı, şişman adam gelir. Halbuki Allah nezdinde sinek kanadı kadar ağırlığı yoktur. "[112]
    59. HADİS: "Kısa boylu hanımın boyu uzayabilir." [113] Yani kısa boylu hanım uzun boylu çocuk dünyaya getire*bilir. Kamus sahibi diyor ki: Bu bir atasözü olup Cevherî'nin zannettiği gibi hadis değildir.
    60. HADİS: "Sizler, kendilerine amel ilham edilen bir zamandasınız. Öyle bir toplum gelecek ki onlara tartışma ilham edilecek." [114] İhya' da zikredilmiştir. [115] Irakî: Bunu bulamadım, demiştir.[116]
    61. HADİS: "İbrahim Halil ve Ebu Bekir Sıddık'ın Cennette sakalı vardır." [117] Sahih değildir. Musa ve Ha*run (a.s) hakkında söylenen hadis de böyledir.[118]
    62. HADİS: "Allah'ın Ölüleri taşıyan melekleri var*dır." [119] Sehavî: Bunu -hadis olarak- görmedim, demiştir.
    63. HADİS: "Allah'ın bir meleği vardır ki, iki kaşının arası beş yüz yıllık mesafedir." [120] Bunun aslı bulunamamrştır.[121]
    64. HADİS: "Mescid, -yere atılan- sümükten ezilip büzülür." [122] Bulunamamıştır.[123]
    65. HADİS: "Size en az verilen şey, yakîn ve sabır a-zîmetidir. Kime bu iki hususta nasib verilmişse gece namazı ve gündüz orucundan kaçırdığı şeye aldırış et*mesin." [124] Gazzalî bunu İhya'da zikretmiş, Irakî ise şöy*le demiştir: Bunun aslını görmedim, ibn Abdi'1-Berr, Muaz hadisi olarak şunu rivayet etmiştir: "Allah yakîn-den daha az bir şey indirmemiştir."
    66. HADİS: "Kulun her sözünde istisna etmesi -yani inşaAllah demesi—, onun imanının kâmil olduğunun alâmetidir." [125] Münkerdir.[126]
    67. HADİS: "Günahlardan öyleleri vardır ki, bu gü*nahları Arafat'ta vakfeye durmaktan başka bir şey si*lemez."[127] Irakî diyor ki: Bunun aslını bulamadım.
    68. HADİS: "Maddî imkân bulamaman, Allah'ın seni koruduğunun alâmetlerindendir." [128] Tasavvuf erbabı*nın sözlerindendir.
    69. HADİS: "Ölü, kendi evinde yedi gün ateş (mum) yakıldığını görür." [129] İmam Ahmed ve başkaları diyor ki: Bu batıldır, aslı yoktur. Bu (âdet) bid'attir.[130]
    70. HADÎS: "Ben Rahman'm nefesini Yemen tarafmda buluyorum." [131] Irakî diyor ki: Bunun aslını bula*madım.[132]
    71. HADİS: "Gül, Hz. Peygamber (s.av)'in terinden -veya Burak'ın terinden- yaratıldı." [133] Nevevî; Sahih değildir [134] demiş; Askalanî ve başkaları ise: Uydur*madır, demişlerdir.[135]
    72. HADİS: "İman kalple tasdik, dille ikrar, azalarla ameldir." [136] Ibnü'l-Cevzî, bu hadisin uydurma olduğuna hükmetmiştir. (Abdülfettah Ebu Gudde: Doğru olan bu*dur, demiştir.)[137]
    Sehavî ise şöyle demiştir: Bu hadis, İbn Mace'de Ab-düsselâm b. Salih'in hadisi olarak yer almaktadır. [138]
    73. HADİS: "Ey İbn Ravaha!.. Seci'den (kafiyeli konuşmaktan) sakın." [139] Ihya'da böyledir. Irakî şöyle demiştir: "Bu şekilde bulamadım. Hadis, İbn Sünnî'nin er-Riyada ve Ebu Nuaym'in Hılye kitabında Hz. Aişe (r.a) hadisi olaraksahih isnadla rivayet edilmiştir. Hz. Aişe (r.a) Saib'e şöyle demişti: "Seci'den sakın. Zira Peygamberimiz (s.a.v) ve ashabı seci' yapmıyorlardı." İbn Hıbban rivayetinde: Seci'den kaçın, denilmiştir.
    Buharl&e İbn Abbas'm sözü olarak benzeri bir ifade nakledilmiştir."[140]
    74. HADİS: "Gizli olan nedir? denildi. Olmayan şey, de-di." [141] Askalanî: Bunun aslını bilmiyorum, demiştir.
    « B » Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    75. HADİS: "Patlıcan ne niyetle yenilirse o gerçekle*şir." [142] Batıldır, aslı yoktur. Hadis hafızları bunu açık*ça ifade etmişlerdir.
    76. HADİS: "Bakla hadisi." [143] Sâbıt değildir.[144]
    77. HADÎS: 'Ümmetimin cimrileri terzilerdir." [145] Se-havî diyor ki: Bunu —hadis olarak- görmedim.[146]
    78. HADİS: "Cimri, çok ibadet eden [147] biri olsa bile; Allah'ın düşmanıdır." [148] Bunun aslı yoktur.
    79. HADİS: "Soğuk, din düşmanıdır." [149] Hadis değil*dir, âlimlerden birinin sözüdür.[150]
    80. HADİS: "Bereket, pidenin küçüklüğündedir." [151] Nesaî'den bunun hadis olmadığı nakledilmiştir.
    81. HADİS: "Ortaklık tenceresi [152] kaynamaz." [153] Ha*dis değildir.
    Bunun aslı yoktur, demiştir. Aclûnî ise, Keşfül-Hafa'&a. (1/332) şöyle demiştir: "İbnülGars, bu kelimenin bazı yazma nüsha*larda buğday satanlar anlamındaki (hannatûn) şeklinde oldu*ğunu zikretmektedir."
    82. HADİS: "Güler yüzlülük, misafire ikram etmek*ten daha hayırlıdır." [154] Sehavî: Bunu -hadis olarak-bilmiyorum, demiştir.
    83. HADİS: "Katile öldürüleceğini müjdele." [155] Se*havî: Bunu -hadis olarak- bilmiyorum, demiştir.
    84. HADİS: "Şişmanlık, zekâyı giderir." [156] Hadis de*ğildir. Amr b. As (r.a) ve başkalarının sözüdür.[157]
    85. HADİS: "Karpuz ve faziletleri hadisi." [158] Zerkeşî: Sabit olmamıştır, demiştir.[159]
    86. HADİS: "Din, temizlik üzerine bina edilmiştir." [160] İhya'da zikredilmiş, Irakî şöyle demiştir: [161] "Bu şekilde bulamadım. İbn Hıbban'ın ed'Duafa (zayıf raviler) kitabında Hz. Aişe hadisi olarak; "Temiz olun. Zira islâm temizdir", rivayeti; ayrıca Taberanî'nin el-Evsat kitabında çok zayıf bir senedle İbn Mes'ııd hadi*si olarak! "Temizlik imana davet eder", rivayeti bulun*maktadır."[162]
    87. HADİS: "Beytü'l-Makdis, akreplerle dolu altından bir tastır." [163] Hadis değildir. Bu söz, Tevrat'a nısbet e-dilmektedir.
    “T” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    88. HADİS: "BeytuIIah'ta tavaf, Tahıyyetü'l-Mescid na*mazı yerine geçer." [164] Sehavî: [165] Bu lafızla görmedim, de*miştir.[166]
    89. HADİS: "Zebercedi yüzük taşı olarak kullanın. Zira o, kolaylıktır. Onda zorluk yoktur." [167] Askalânî: Uydurmadır, demiştir.
    90. HADİS: "Âdeti terk etmek, düşmanlığa sebep olur." [168] Bunun aslı yoktur.
    91. HADİS: "Geyiğin selâm vermesi hadisi." [169] Dil*lerde ve nebevi medhiyelerde meşhur olmuştur. İbn Kesir şöyle demiştir: Bunun aslı yoktur. Kim bunu Peygamberimiz (s.a.v)'e nisbet ederse yalan söylemiş olur.[170]
    92. HADİS: "Ümmetim, yetmiş küsur fırkaya ayrıla*cak. Bir fırka dışında hepsi Cennete girecektir." Ashab:
    —Kim bu fırka? diye sordular. Peygamberimiz (s.a.v) şöyle cevap verdi:
    -"Bunlar zındıklardır, kadercilerdir." [171] (Bu lafızla) hadisin aslı yoktur. [172] Leâli'de böyledir.[173]
    93- HADİS: "Evlenmeden önce fıkıh Öğrenin." [174] Bu, Hz. Ömer (r.a)'in sözüdür. [175] Bir rivayete göre manası: Evlenmeden, ev ve hizmetçi sahibi olmadan fıkıh tah*sil edin, demiştir. Bu manada şöyle bir söz nakledil*mektedir: İlim, kadınların baldırlarında kaybolmuş*tur. [176] Sevrî diyor ki: "Kim başkanlığa koşarsa ilmin çoğuna zarar verir. Kim de başkanlığa koşmazsa ya*zar, yazar sonra yine yazar." Bu mana, daha kapsamlı bir manadır. Doğrusunu bilen Allah'tır.[177]
    94. HADİS: Bir saat tefekkür, bir sene ibadetten da*ha hayırlıdır. [178] Hadis değildir. [179] Bu söz, Seriyyü's-Sekatî (rh.a)'nin sözüdür.[180]
    95. HADİS: Tekbir [181] cezimdir. [182] (yani uzatılmaz.) Nehaî'nin sözüdür.[183]
    96. HADİS: "Siz hanımlardan her biriniz, ömrünün yarısını namazsız geçirir." [184] Hadis hafızları: Bu lafızla aslı yoktur, demişlerdir. [185] Manası "sahih" hadiste geç*mektedir.[186]
    97. HADİS: "İnsanların alışkanhk hâline getirdikleri ayları ve bayramları tebrik etmeleri hadisi."[187]Bu konuda (hadis olarak) hiç bir şey vârid olmamış*tır.[188]
    “Te “ Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    98. HADİS: "Herkese güvenmek acizliktir". [189] Sehavî diyor ki: Bunu bu lafızla bilmiyorum.[190]
    99. HADİS: "Üç şey vardır ki, bunlara az bile olsa meyledilmez: Dünya, Sultan, Kadın". [191] Doğru bir söz*dür, hadis değildir.
    “ Ce ” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    100. HADİS: 'Türkün zulmü olsun, arabın adaleti ol*masın". [192] İbnü'd-Deyba' diyor ki: Düşük bir sözdür, hadis değildir. Ben de derim ki: Bilakis bu, açık bir inkarcılıktır.
    101. HADİS: "Açlık kâfirdir. Onu öldüren Cennet ehlindendir". Aslı yoktur.
    102. HADİS: "Cîze, [193] Cennet bahçelerinden bir bah*çedir. Mısır Allah'ın yeryüzündeki hazineleridir".[194] Askalanî diyor ki: Bu yalandır, uydurmadır.
    “Ha” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    103. HADİS: "Bana sizin dünyanızdan (üç şey) kadınlar ve güzel koku sevdirildi. Namaz gözümün nuru kılındı".[195]
    Bu hadisi Nesaî ^ü^ezz'inde, Taberanî Evsafta rivayet etmiştir. Gazzalî ve başkalarının ifadelerinde yer alan (Selâs-Üç) kelimesi hakkında İmam İbn Fûrek zorlama a\ çıklamalar yapsa bile, hadis hafızlarının dedikleri gibi, bu kelimenin aslı yoktur. Doğrusunu bilen Allah'dır.[196]

    104. HADİS: "Ümmetimden hilâlleyenler ne güzel*dir!.." [197] Saganî: Bunun uydurma olduğu açıktır, demiş ve bunu abdest alırken parmaklarını hilâllemek veya yemekten sonra dişleri temizlemekle açıklamıştır.[198]
    (Abdülfettah Ebu Gudde diyor ki: Saganî'nin bu hadis hakkındaki uydurma olduğu iddiası kabul edilemez.)[199]
    105. HADİS: "Kediyi sevmek imandandır". [200] Uy*durmadır. Bu hükmü Sagani ifade etmiştir.
    106. HADİS: "Vatanı sevmek imandandır". [201] Hadis hafızlarına göre bunun aslı yoktur.
    107. HADÎS: "Sevgili, sevgilisine azab etmez". [202] Se-havî: Bu sözü merfû (Allah Resûlü'nün hadisi) olarak bilmiyorum, demiştir.
    108. HADİS; "Hacûn ve Bakî iki uçlarından alınır ve Cennette saçılır". [203] Bu iki yer, Mekke ve Medine'nin mezarlıklarıdır. Bu hadisin aslı bilinmemektedir.
    109. HADİS: "Mescidde konuşma, hayvanın otu ye*diği gibi, [204] haseneleri yiyip bitirir". [205] Bulunamamış*tır. Muhtasar 'da böyledir.[206]
    110. HADİS: "Söz, hiç ara vermeksizin peş peşe söylenmez". Selef âlimlerinden birinin sözüdür.
    111. HADİS: "Ebrarın (salih kulların) güzel amelleri, Mukarreblere (Allah'a çok yakm kullara) göre günah sayılır". [207] Ebu Said el-Harraz'm sözüdür.[208]
    112. HADİS: "Güzellik, rahmete vesiledir". [209] Tabi*înden Ebu Hazim'in sözüdür.[210]
    113. HADİS: "Nafilelerinizi güzelce eda edin ki, farz-larınızdaki [211] eksiklikler bunlarla tamamlansın". [212] Bu lafızla aslı yoktur.[213]
    114. HADİS: "Bir âlimin meclisinde bulunmak bin rekat namazdan daha faziletlidir..." [214] ihya'da. Ebu Zerr hadisi olarak bu şekilde zikredilmiştir. Irakî: "İbnüTCevzî, bu hadisi Mevzuat (Uydurma Hadisler) Kitabında Hz. Ömer hadisi olarak zikretmiştir. [215] Bu*nu Ebu Zerr tarikiyle bulamadım, demiştir.
    115. HADİS: "Benim bir kişi için verdiğim hüküm, bir cemaat hakkında verdiğim hüküm gibidir". [216] Aslı yoktur. Bunu Irakî ve başkaları ifade etmiştir.[217]
    116. HADİS: "(el-Hamdülillah) Rahman'm ridâsıdır". [218] Aslı bulunamamıştır.
    117. HADİS: "Kızarmaya başlayınca bilirsin". [219] Ha*dis değildir.[220]
    “Hı” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    118. HADİS: "Çoluk-çocuğu olmayan bir toplumun eli boş kalır." [221] Mekhul'ün sözüdür.[222]
    119. HADİS: "Yiyecek depolayan, gazaba uğrar." [223] Hadis değildir.[224]
    120. HADİS: "Yahudilere muhalefet edin, sarıkları kuyruksuz bırakmayın. Zira sarıkların kuyruksuz ol*ması Yahudilerin kıyafetidir." [225] Süyûtî'nin zikrettiği" ne göre, aslı yoktur.
    121. HADİS: "Dininizin yarısını Humeyra'dan [226] a-lın." [227] Bunun aslı bilinmemektedir.[228]
    122. HADİS: "Benim hasmım, benim hükmümü ve*recek olandır." [229] Büyüklerden birine ait sözdür, hadis değildir.
    123. HADİS: "Önemli kişi -yani meşhur- olmamak bir nimettir, halbuki hiç kimse böyle bir şeyi iste*mez." [230] Selef âlimlerinden birinin sözüdür.
    124. HADİS: "Allah'ın kulu için seçtiği şey, kulun kendi nefsi için seçtiği şeyden daha hayırlıdır." [231] Ha*dis değildir.
    125. HADİS: "Karga ve benzerlerini görünce! (Ha*yırdır, hayırdır) denilmesi. [232] Hadis değildir.
    126. HADİS: "Hayır, kıyamete kadar bende ve be*nim ümmetim dedir." [233] Askalânî diyor ki: Bunu -hadis olarak— bilmiyorum.
    “Dal” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    127. HADİS: "Zâlimin ülkesi, bir müddet sonra bile olsa harabeye dönüşür." [234] Sehavî: Bunu —hadis ola*rak— görmedim, demiştir.
    128. HADİS: "Yurtlarında olduğun müddetçe onlarla iyi geçin." [235] Sehavî diyor ki: Hadis olarak bilmiyorum.
    129. HADİS: "Çoluk-çocuğunuza malınızın üçte birini vererek iyi geçinin." [236] Bunun aslı bilinmemektedir.
    130. HADİS: "Cennetin kapısını çalmaya devam et." Peygamberimiz (s.a.v), bunu Hz. Aişe'ye söyledi. O da: Ne ile? diye sordu. Efendimiz (s.a.v): "Açlıkla", diye cevap verdi. [237] Irakî diyor ki: Bunun aslım bulama*dım.[238]
    131. HADİS: "SallAllahu aleyhi ve sellem'in Cuhfe' de [239] hamama girmesi. [240] Sahih değildir.
    132. HADİS: "Ezandan sonra okunan duada [241] (ed-Derecetü'r-Reûa) ilâvesi. [242] Sehavî: Bu ilâveyi rivayet*lerin hiç birinde görmedim, demiştir.
    133. HADİS: "Dirhem kadar kan yıkanır ve bundan dolayı namaz iade edilir." [243] Senedinde yalancı (Nuh) [244] vardır. Leâlî'&e böyledir.
    134. HADİS: "Dünya bir saattir, Onu taâtle değer*lendir." [245] Lafzı merfû olarak sahih değildir.[246]
    135. HADİS: 'Dünya, ahiretin tarlasıdır." [247] Sehavî: Bunu -hadis olarak- görmedim, demiştir.
    136. HADİS: "Bir dirhem bile olsa borç, bir kız bile olsa çoluk-çocuk, Yol nasıl? demek bile olsa sormak[248] (düşüklüktür.).. [249] Sehavî: Merfû (Allah Rasûlünün hadisi) olarak hatırlamıyorum, demiştir.
    “Ra “ Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    137. HADİS: "Rabbimi (hacıların) Mina'dan ayrüış günü [250] insanların önünde gri renkli bir deve üzerinde, yün bir cübbe ile gördüm." [251] Uydurmadır, aslı yoktur. Leâlî' de [252]; îbn Abbas'dan gelen merfû rivayet şöy*ledir: "Rabbimi bol saçlı bir genç suretinde —bir başka rivayette: sakalsız bıyıksız bir genç suretinde- gör*düm."[253] İbn Sadaka, "Ebu Zür'anm, İbn Abbas hadisi sahih*tir, bu hadisi ancak mutezile mezhebine mensup olan*lar inkâr eder" dediğini nakletmiştir. Hadisin bazı ta*riklerinde "Kalbiyle" denilmiştir.
    Hadis, "Allah'ı rüyada görme" şeklinde yorumlanır*sa problem yoktur. [254] "Uyanıkken görme" şeklinde yo*rumlanırsa muhakkik İbnüTHümam bunun şeklî bir hicab olduğunu ifade etmiştir.[255]

    138. HADİS: "Kötü yolda kazanan, kaybetmiş olur." [256] Filozofların sözlerindendir.

    139. HADİS: "Kardeşim Hızir'a Allah rahmet eyle*sin. Sağ olsaydı, beni mutlaka ziyaret ederdi." [257] Aska-lânî: Bu sabit değildir, demiştir.[258]

    140. HADİS: "Devesinin yuları elinde olduğu halde beni ziyaret eden kimseye Allah rahmet eylesin." [259] Askalâni diyor ki: Bu lafızla aslı yoktur.[260]

    141. HADİS: "Bir dirhemin altıda birinin (yani bu ka*dar küçük bir meblağın bile) ehil olan kişiye verilmesi, yetmiş yıllık ibadetten daha hayırlıdır." [261] Askalânî: Bunun aslını bilmiyorum, demiştir,

    142. HADİS: "Kişinin elçisi, onun aklının gösterge" sidir." [262] Yahya b. Halid'in sözüdür.[263]

    143. HADİS:'"Ümmetimin ruhbanlığı mescidde otur*maktır." [264] Bulunamamıştır.

    144. HADİS: "Mü'minin tükrüğü şifadır." [265] Yine "Mü'minin artığı şifadır." [266] Merfû (Allah Rasûlü'ne ait) hadis olarak aslı yoktur.



    “Ze” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    145. HADİS: "Mahallenin türkücüsü insanları coş*turmaz." [267] Hadis değildir.

    146. HADİS: "Zahmet rahmettir." [268] Hadis değildir.

    147. HADİS: "İtibarın zekâtı, darda kalanların im*dadına koşmaktır." [269] Bu lafızla bilinmemektedir.

    148. HADİS: "Takının zekâtı, emanet olarak veril*mesidir." [270] Bu söz, Abdullah b. Ömer'in sözüdür.

    Beyhakî diyor ki: Abdullah b. Ömer'den merfû ola*rak rivayet edilen; "Takıların zekâtı yoktur", [271] hadisi bâtıldır, aslı yoktur.[272]

    149. HADİS: "Zeydiler bu ümmetin mecûsîleridir." [273] Uydurmadır. [274] Makasıd müellifi: Bunu —hadis olarak— görmedim, demiştir.

    Fakat bu hadis, bir grup muhaddis tarafından; "Ka*deriyye, bu ümmetin mecûsîleridir", lafzıyla rivayet e-dilmiştir.[275]

    Kazvinî'nin; "Kaderiyye, bu ümmetin mecûsîleridir. Hastalandıklarında onları ziyaret etmeyin. Öldüklerinde cenazelerinde bulunmayın", hadisi Mesabîh ha*dislerinden olup uydurmadır, ifadesi ile; "Ümmetim*den iki sınıf insan vardır ki, onların islâm'dan her hangi bir nasibi yoktur. Bu iki sınıf, Kaderiyye ve Mürcie sınıflarıdır", hadisi de aynı şekilde uydurma*dır; ifadesi doğru değildir.[276]

    Bu iki hadisi tahric eden muhaddisleri el-Mirkat Şerhul-Mişkât kitabımızda beyan ettik.[277]

    “ Sın “Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    150. HADİS: "Mü'minin artığı şifadır." [278] Irakî diyor ki: Halk dilinde bu şekilde meşhur olmuştur. Bu lafız*la aslı yoktur."[279]

    151. HADİS: "Ashabıma sövmek, affolunmayacak bir günahtır." [280] Ibn Teymiyye: Bu yalandır, uydurmadır, demiştir.[281]

    152. HADİS: "Peyganıberimiz'in (s.a.v) şehadet par*mağı orta parmağından daha uzundu." [282] İbn Hacer şöyle demiştir: Bunu söyleyen kimse hatalıdır. Bu du*rum Efendimiz (s.a.v)'in ayak parmaklarında vardı.

    153. HADİS: "Sır, hür olanlara aktarılır. [283] Ayrıca "Hür insanların gönülleri sırların kabirleridir." [284] Tak*va erbabından birinin sözüdür.

    154. HADİS: "Yolculuk, insanların ahlâkını ortaya çıkarır." [285] Hadis değildir.

    155. HADİS: "Mekke'nin beyinsizleri Cenneti doldu*racaktır." [286] Askalânî: Bunu görmedim, demiştir.[287]

    156. HADİS: "Selâmet, yalnız yaşamaktadır." [288] Ha*dis değildir.

    157. HADİS: Misvak kullanma, kişinin fesahatini arttırır." [289] Saganî: Uydurma olduğu açıktır, demiş*tir.[290]

    158 HADİS: "İçinizde en zayıf olan kişinin hızıyla yürüyün." [291] Sehavî: Bu lafızla bilmiyorum, demiş*tir.[292]

    159. HADİS: "Bilâl'ın (sîn) harfi, Allah nezdinde (şîn)'drr." [293] İbn Kesir diyor ki: Bunun aslı yoktur.



    “Şın” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    160. HADİS: "Hanımlarınıza danışın ama onların gö*rüşlerine uymayın." [294] Bu lafızla sabit değildir.

    161. HADİS: "En şerh olanlarınız, çocuklarınızın öğ*retmenleridir. [295] Onlar, yetimlere merhameti en az olan ve yoksullara karşı en katı davrananlardır." [296] Uydur*madır. Süyûtî, bunu Leâli'de zikretmiştir.[297]

    162. HADİS: "Hayatın kötüsü, ölümden iyidir." [298] Fi*lozofların sözlerindendir. Bunu İbn Hacer söylemiştir.

    163. HADİS: "Allah'ın mahlûkatma şefkat, Allah'ın emrini ta'zim etmek demektir." [299] Sehavî diyor ki: Bu*nu bu lafızla bilmiyorum.

    164. HADİS: "Yüze karşı teşekkür etmek ayıptır." [300] Hadis değildir. Bunu İbn Deyba' söylemiştir.

    165. HADİS: "Kişinin kendi aleyhine şahitliği iki şa*hide bedeldir." [301] Hadis değildir.

    166. HADİS: "Müslümanların birbirleri aleyhine şa*hitlik etmeleri caizdir. Alimlerin birbirleri aleyhine şahitlik etmeleri caiz değildir. Çünkü onlar birbirlerine hased ederler." [302] Hadis değildir. İsnadı birçok yönden çürüktür. LeâJîde böyledir.[303]

    167. HADİS: "Şöhret, elbisenin kıs angındadır." [304] Ha*dis olarak sahih olamaz.

    168. HADİS: "İnsan şeytanları, cin şeytanlarını yener." [305] İbn Dinar'ın sözüdür.[306]

    169. HADİS: "Kavmi içindeki şeyh, ümmeti içindeki Peygamber gibidir." [307] Bunu İbn Hıbban ve Deylemî tahric etmiştir. Çok zayıftır. Makasıd' da şöyle denil*miştir: "Üstadımız [308] ve başkaları bu hadisin uydurma olduğunu kesin ifade ile belirtmişlerdir. Bu söz, selef âlimlerinden birinin sözüdür."



    “Sad” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    170. HADİS: "İhtiyaç sahibi kördür." [309] Sehavî: Bu*nu hadis olarak bilmiyorum, demiştir.

    171. HADİS: "Sabrr, Cennet hazinelerinden bir hazine*dir." [310] Irakî: Bunu hadis olarak bulamadım, demiştir.[311]

    172. HADİS: "Az sadaka, çok belâyı engeller." [312] Ha*dis değildir.

    173. HADİS: "Hadis yazarken kalemlerin çıkardığı gıcırtı, Allah nezdinde Askalân ve Abadan ribatmda getirilen tekbire eşittir. Kim kırk hadis yazarsa, Aba*dan ve Askalân'da öldürülen şehitlerin sevabı veri [313] Mizan'da, Bu, bâtıl bir haberdir, denilmiştir.[314]

    174. HADİS: "Bir toplumun küçükleri, gelecekte o toplumun büyükleridir." [315] (Yani bugünün küçükleri, yarının büyükleridir.) ilim öğrenmeyi teşvik etmek i-çin sahabeden birinin söylediği sözdür.[316]

    175. HADİS: "Ekmeği küçültün ve sayısını çoğaltın ki, size bereket verilsin." [317] Çürüktür. Îbnü'l-Cevzî bunu Mevzuat (Uydurma Hadisler) kitabında zikretmiştir.[318]

    176. HADİS: "Tüzükle kılınan namaz, yüzüksüz kılı*nan yetmiş namaza eşittir." [319] Askalânî'nin dediği gibi, uydurmadır.

    177. HADİS: "Sarıkla kılınan bir namaz, sarıksız kı*lman yirmi beş namaza eşittir. [320] Sarıkla kılman Cu*ma namazı, sarıksız kılınan yetmiş Cuma namazına e-şittir. Sarıkla kılınan namaz, on bin hasene ile mükâ*fatlandırılır." [321] Uydurmadır. [322] Menûfî [323] diyor ki: Bü*tün bunlar batıldır.

    178. HADİS: "Alimin arkasında kılınan namaz, dört bin dört yüz kırk namaza eşittir." [324] Batıldır. Muhta- böyledir.

    179. HADÎS: "Gururlu kişinin namazı başından yu*karı çıkmaz." [325] (Allah'a yükselmez.)

    180. HADİS: "Gündüz namazı [326] dilsizdir." [327] Darakutnî ve Nevevî: Batıldır, aslı yoktur, demişlerdir.[328]

    (Müellif ÂliyyüTKari diyor ki Ben de derim ki: Mübarek günlerde ve muazzam gecelerde kılınacak namazlarla ilgili olarak bazı alimlerin zikrettikleri hadisler eb-aynı şekildedir. (Batıl ve asılsızdır.)[329]





    “Sad” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    181. HADİS: "İlim, kadınların baldırlarında kaybol*du." [330] Bişr el-Hâfî'nin sözüdür.[331]

    182. HADİS: "Zaruretler, haramları mubah kılar." [332] Hadis değildir.

    183. HADİS: "İki zayıf, bir güçlüyü yener." [333] Hadis değildir.[334]



    “Tı” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    184. HADİS: "Ana yoldan git, yol dolaşsa bile. Baki*re ile evlen, yaşı geçse bile." [335] Hadis değildir.

    185. HADİS: "Boşanma, fâsıkların —günahkâr kişile*rin— yeminidir." [336] Sehavî: hadis olarak göremedim, de*miştir.



    “Zı” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    186. HADİS: "Mü'minin sırtı [337] kıbledir." [338] Sehavî: Bunu bilmiyorum, demiştir.



    “Ayın” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    187. HADİS: "Delinin dostluğu yerine, akıllı kişinin düşmanlığı.." [339] Hadis değildir.

    188. HADİS: "Düşmanlık ailede, kıskançlık komşular arasında, menfaatçiük de kardeşler arasında olur." [340] Se*havî: Bu konuda bilgi sahibi değilim, demiştir.[341]



    189. HADİS: "Kişinin düşmanı, [342] kendi işinde çalı*şandır." [343] Hadis değildir.

    190. HADİS: "Özrü, günahından daha büyüktür." [344] Hadis değildir.[345]

    191. HADİS: "Araplar, arap olmayanların efendile*ridir." [346] Aslı yoktur.

    192. HADİS: "Bana ümmetimin amelleri arz edildi. Onların arasında makbul amel de makbul olmayan amel de gördüm. Bana getirilen salavat müstesna.[347]

    (Yani salavat daima makbuldür.) Bunun senedini gör*medim. Bunu Süyûtî zikretmiştir.

    193. HADİS: "Bazı şeyleri görmezden gelerek değe*rinizi yüceltin." [348] Hadis değildir.

    194. HADİS: "Her hayra bir engel vardır. [349]" Hadis değildir.

    195. HADİS: "(Bir şeye Allah tarafından) İzin verilme*sinin alâmeti, onun kolaylaştırıhnasıdır. [350] Bilinmiyor.[351]

    196. HADİS: "Ümmetimin âlimleri, Israiloğulları Pey*gamberleri gibidir." [352] Demiri, Zerkeşî ve Askalânî'nin dedikleri gibi, aslı yoktur.

    197. HADİS: "İlim iki çeşittir: Din ilmi, beden il*i." [353] Uydurmadır. Hıılâsa'da böyledir.[354]

    ZeyIHe [355] deniliyor ki: Hasen'den, o da Huzeyfe (r.a)'den müselsel olarak rivayet edildiğine göre;

    Huzeyfe (r.a) diyor ki:

    -Ben Peygamberimiz (s.a.v)'e "Bâtın İlmi" nedir? di*ye sordum. Peygamberimiz (s.a.v) buyurdu ki:

    -Ben bunu Cebrail'e sordum. Cebrail bana dedi ki:

    —Allah şöyle buyurdu: "O, benimle sevdiklerim, dostlarım ve seçkin kullarım arasında bir sırdır. Ben bunu onların kalplerine koyarım. Bu konuda Allah'a en yakın hiçbir melek ve gönderilen hiçbir Peygamber bile bilgi sahibi olamaz." [356] Askalânî diyor ki: Uydurma*dır, Hasen (el-Basri), Huzeyfe (r.a) ile görüşmemiştir.

    198. HADİS: "İlme gidilir, ilim (kimseye) gitmez." [357] Bir başka rivayette:

    "İlme koşulur", [358] denilmiştir. Bir başka rivayette ise şöyle denilmiştir:

    "İlim, yüceltilmeye ve kendisine gidilmeye daha lâyıktır."[359]

    Bu söz, Abbasî Halifesi Mehdî'nin, iki çocuğunun İmam Malik'den hadis dinlemeleri için onu saraya da*vet etmesi üzerine, İmam Malik'in Halife Mehdi'ye söylediği sözdür. Yine bu söz, Halife Harun er-Reşid, İ-mam Malik'den özel ders talep ettiğinde, İmam Ma*lik'in Halife Harun er-Reşid'e söylediği sözdür.

    199. HADİS: 'Taşlıların dinine sarılın." [360] Sehavî: Bu lafızla aslı yoktur, demiştir.

    Saganî: "Dünyanın sonu gelip arzular değiştiğinde, bedevilerin ve kadınların dinine sarılın", [361] hadisi uy*durmadır, demiştir.

    200. HADİS: "Üzüm çift çift, hurma tek tek (ye*nir)." [362] Bunun aslı yoktur.[363]

    201. HADİS: "Salihlerin anıldığı yere rahmet i-ner." [364] Süfyan b. Uyeyne'nin sözüdür.[365]

    202. HADİS: Levrri Mahfuz'da (kayıtlı olan bir emir hakkında) "Arşın üzerinden Allah'ın bir şeye "ol!.." dediğini işittim o da oluverdi. Daha Kâf harfi Nûn har*fine varmadan olacak olan o şey hemen oluverdi." [366] Hiç şüphesiz uydurmadır.



    “Ğayın” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadis


    203. HADİS: 'Müzik zinanın [367] nağmesidir". [368] Fudayl'in sözüdür.[369]

    “Fe” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    204. HADİS: "Fatiha hangi niyetle okunursa; o ger*çekleşir". [370] Bu lafızla aslı yoktur. [371] Sûrelerin fazilet*lerine dair bazı müfessirlerin zikrettikleri hadislerin pek çoğu da aym şekildedir.

    205. HADİS: "Cesur olan lezzeti kazanır". [372] Sehavî: Bunu -hadis olarak- bilmiyorum, demiştir.

    206. HADİS: "Recep ayının diğer aylara üstünlüğü, Kur'ân'm diğer sözlere olan üstünlüğü gibidir. Şaban ayının diğer aylara üstünlüğü, benim diğer Peygam*berlere olan üstünlüğüm gibidir. Ramazan ayının di*ğer aylara üstünlüğü, Allah'ın kullarına olan üstünlü*ğü gibidir". [373] İbn Hacer: Bu, uydurmadır, demiştir.

    207. HADİS: "Fakirlik benim övüncümdür. Ben fa*kirlikle iftihar ederim". [374] Askalânî ve başkaları: Bu bâtıldır, uydurmadır, demişlerdir.

    208. HADİS: "Suskun ağız ve himaye eden Rab." [375] Ben*zeri "Allah, susan kimsenin dostudur". Ibn Deyba': Hadis değildir, manası sahihtir, demiştir. Ben de derim ki: Birinci terkibin ifadesi ilk bakışta küfürdür. Ancak araya bir atıf harfi takdir edilirse bu durum değişir.

    209. HADİS: "Ahir zamanda Rum diyarının soğuğu Şam'a, Şam'ın soğuğu Mısıra geçecektir". [376] Sehavî'nin, üstadı Askalani'den naklettiği gibi, bunun aslı yoktur.

    210. HADİS: "Hareketlerde bereketler vardır". [377] Selef âlimlerinden birinin sözüdür.



    “Gaf” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    211. HADİS: "Allah Rasûlü Cebrail'e:

    — Güneş zevale doğru meyletti mi? diye sordu. Ceb*rail:

    — Hayır ve Evet, dedi. Allah Rasûlü:

    - Niçin Hem Hayır, hem de Evet dedin? deyince; Cebrail:

    - "Hayır" dememden "Evet" dememe kadar geçen bu kısa süre içerisinde güneş beş yüz yıllık mesafe gitti."[378] buyurdu. Bunun aslı bulunamamıştır.

    212. HADİS: "Mercimek, sonuncuları İsa aleyhisselâm olan yetmiş Peygamber tarafından takdis edilmiştir."[379] Batıldır. Pek çok hadis hafızı bu hükmü açıkça ifade et*mişlerdir.

    213. HADİS: "Kur'ân Allah'ın kelâmıdır, Kur'an son*radan yaratılmamıştır. Kim bundan başkasını söylerse küfre girer." [380] Saganî: Bu uydurmadır, demiş; Sehavi ise: Bu hadis bütün yollarıyla batıldır, demiştir. İbnü'l-Cevzî, bu hadisi Mevzuat (Uydurma Hadisler) kita*bında [381] zikretmiştir.

    214. HADİS: "(Kul) kelimesiyle başlayan sûreleri [382] okumak, fakirlikten kurtuluş teminatıdır." [383] Sehavî: Bunun aslı yoktur, demiştir.[384]

    215. HADİS: "Tırnakların kesilmesi." [385] Tırnak kes*me şekli veya tırnak kesme için gün belirlenmesi ko*nusunda Peygamberimiz (s.a.v)'den her hangi bir şey gelmemiştir. Sehavî diyor ki: Bu konuda Hz. Ali b. Ebî Talib'e veya üstadımıza [386] nisbet edilen beyit, her ikisi hakkında da batıldır.

    216. HADİS: "Hz. Osman halifeliğe geldiğinde ilk Cu*ma günü hutbe okumak üzere minbere çıktı, Elhamdü*lillah, dedi ve titredi. Bunun üzerine şöyle dedi: Ebu-bekir ve Ömer bu makam için söz hazırlarlardı. Oysa siz konuşan devlet başkanından çok, faal devlet başkanına muhtaçsınız. Hutbeler daha sonra gelecek. Ben hem kendim için hem de sizin için Allah'dan mağfiret diliyorum, dedi ve minberden inip Cuma namazını kıldırdı.[387] İbnüTHümam [388] diyor ki: Bu hadis, hadis kitaplarında pek geçmez, daha çok fıkıh kitaplarında geçer.[389]

    217. HADİS: "Kalb, Rabbin evidir." [390] Zerkeşî ve başka*ları: Aslı yoktur demiş, İbn Teymiyye: Uydurmadır, demiştir. Zeyî'&e [391] ise, Bu, aynen onun dediği gibidir, denilmiştir.

    218. HADİS: "Az başarı, çok ilimden daha hayırlı*dır." [392] Bu hadis, Thya'da zikredilmiştir.[393]

    Irakî diyor ki: Bunun aslını bulamadım. Firdevs sahibi bunu Ebu'd-Derdâ hadisi olarak zikretmiş, an*cak (Akıl) yerine (İlim) demiştir. Oğlu Müsnedü'1-Fir-devs kitabında bunu zikretmemiştir.

    (Müellif AliyyüTKari diyor ki Ben de derim ki: Ebu'kHattab Irakî'ye Tenkit ederek şöyle demiştir. Firdevs kitabında zikredilen bu hadisi İbn Asakir Ebu'd-Derdâ' (r.a) dan rivayet etmektedir. Taberanî ise bu hadisi İbn Ömer'den; "Az fıkıh, çok ibadetten daha hayırlıdır", şeklinde rivayet etmişlerdir.



    “Kef” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    219. HADİS: "Sanki sen dünyadasın ama dünyada hiç bulunmamış gibisin. Sanki sen ahirettesin ama ahiretten hiç ayrılmamış gibisin." [394] Ömer b. Abdüla-ziz'in sözüdür.[395]

    220. HADİS: "Allah vardı. Onunla birlikte hiçbir şey yoktu. O'ndan başka hiç bir şey yoktu. O'ndan Önce hiçbir şey olmadı." Bütün bu ifadeler sabittir.[396]

    Ancak "Allah, eskiden olduğu gibi şimdi de aynı du*rumdadır", [397] şeklindeki ilâve tasavvuf erbabının sö*züdür."[398]

    221. HADİS: "Cömert, günahkâr olsa bile Allah'ın sevgilisidir. Cimri, ibadet ehli olsa bile Allah'ın düş*manıdır." [399] Bunun aslı yoktur.

    222. HADİS: "Kötülükten uzak ol ki, kötülük de sen*den uzak olsun." [400] Bunun aslı bilinmemektedir.

    223. HADİS: "Kelâm, Mütekellim olan Allah'ın sıfa*tıdır." [401] Hadis değildir. Mutlak ifade olarak kabul e-dilmez.

    224: HADİS: "Sofrada konuşmak [402] (caiz midir?)": Sehavî: Bu konuda olumlu veya olumsuz hiçbir şey bil*miyorum, demiştir.[403]

    225. HADİS: "Her kap içindekini sızdırır." [1] Süfiy-yenin s özlerinde ndir.

    226. HADİS: "Her bid'at sapıklıktır. İbadetteki bid'at müstesna." [2] Senedinde —hadiste— yalancı bir ravi, bir de —günlük hayatında— yalancılıkla suçlanan bir başka ravi bulunmaktadır.[3]

    227. HADİS: "Her ikincinin bir üçüncüsü vardır" [4] ve şairin! "Bir şey iki defa olmuşsa mutlaka bir üçüncüsü de olacaktır", [5] sözlerinin aslı yoktur.

    228. HADİS: "Her yıl -giderek- düşüyorsunuz." [6] Hasan el-Basrî'nin sözüdür. [7] Aynı manada Buharî' nin rivayet ettiği; "Size hiçbir zaman gelmez ki daha sonrası o zamandan daha kötü olmasın. Nihayet Rabbinize kavuşursunuz", şeklinde -sahih- bir hadis bulunmaktadır.[8]

    Buna benzer bir ifade, İbn Mes'ud'un sözü olarak ri*vayet edilmiştir. İbn Mes'ud şöyle demiştir: [9] "Ben bu hadisi; bir yöneticinin ondan sonraki yöneticiden daha hayırlı olacağı, ya da bir senenin ondan sonraki sene*den daha hayırlı olacağı manasında anlamıyorum. An*cak ben bu ifadeden şunu anlıyorum: Alimleriniz ve fakihleriniz -vefat edip- birer birer kaybolacaklar. [10] Sonra sizler, onların'yerini tutacak hiç kimse bulama*yacaksınız. Onların yerine kendi -şahsî— görüşleriyle fetva veren kimseler gelecektir."[11]

    Bir başka rivayette; Bu kötü durum, yağmurların çokluğu veya azlığıyla değil, alimlerin vefatıyla yaşa*nacaktır denilmiştir.[12]

    İbn Abbas (r.a), Cenab-ı Hakkın; "Onlar bizim bu

    dünyanın etrafından eksiltmekte olduğumuzu görmü*yorlar mı?", [13] ayetini bu mana ile açıklamış; "Bu ek*siklik, âlimlerin ve fakihlerin vefatıyla yaşanacak ek*sikliktir", demiştir.[14]

    Bu konuda Ebu Ca'fer'in [15] şu sözü de rivayet edil*mektedir: "Bir âlimin ölümü, Şeytan için yetmiş âbidin ölümünden daha sevimlidir."

    229. HADİS: "Hepiniz kazançlısınız. Hepiniz azimli*siniz." [16] Hadis değildir.[17]

    230. HADİS: "Her yasak tatlıdır." [18] Hadis değildir

    231. HADİS: "Kişinin -ilim yolunda- dinlediği bir kelime, onun için bir yıl —nafile— ibadetten daha hayır*lıdır. Bir saat ilmî meseleleri müzakere meclisinde er turması, bir köleyi azad etmesinden daha hayırlı*dır." [19] Bu ifade, ZeyJ'de [20] belirtildiği gibi; Arûs kita*bından alınmıştır.

    232. HADİS: "Ben, bilinmeyen bir hazine idim. Bi*linmeyi istedim. Mahlûkatı yarattım. Kendimi onlara tanıttım. Onlar da beni tanıdılar." [21] İbn Teymiyye, Zerkeşî ve Sehavî gibi hadis hafızları, bunun aslının olmadığını açıkça ifade etmişlerdir.[22]

    233. Hadis: "Âdem henüz su ile toprak arasında -yani çamur hâlinde- iken ben Peygamber idim." [23] Zerkeşî: Bu lafızla aslı yoktur, demiştir.[24]

    234. HADİS: "Kuyruk olma, baş ol. Zira baş yok olur, kuyruk kurtulur." [25] ibrahim b. Edhem'in sözüdür.[26]



    “Lam” Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler


    235. HADİS: Tasavvuf hırkasının giyilmesi, Hasan Basrî'nin bu hırkayı Hz. Ali (r.a) eliyle giymesi. [27] Muhad-disler, bunun aslı olmadığı konusunda ittifak etmişlerdir.

    236. HADİS: "Aşk yılanı ciğerimi soktu." [28] (İki be*yit) [29] İbn Teymiyye diyor ki: Ebu Mahzûra'mn Pey*gamberimiz (s.a.v) huzurunda bu iki beyti okuduğu, bunun üzerine Efendimiz (s.a.v)'in şerefli bürdesinin omuzlarından düştüğü, Suffe Ashabının da bunu elbise*lerine yama yapmak için aralarında paylaştıkları şek*lindeki hadis, hadis ehlinin ittifakıyla yalandır.

    237. HADİS: "Güvercinle oynamak [30] fakirliğe sebep olur." [31] İbrahim en-Nehaî'nin sözüdür.[32]

    238. HADİS: 'İçimize nesebsiz girene de, bizden se*bepsiz ayrılana da Allah lanet eylesin." [33] Bu lafızla aslı bilinmemektedir.

    239. HADİS: "Mizah yoluyla bile olsa, yalan söyle*yene Allah lanet eylesin." [34] Sehavî: Bunu merfû hadis olarak bilmiyorum, demiştir.

    240. HADİS: "Şarkı söyleyene de, dinleyene de Allah lanet eylesin." [35] Nevevî ve başkaları: Sahih olamaz, demişlerdir.

    241. HADİS: "Her belânın bir yardımı vardır." [36] Hadis değildir.

    242. HADİS: "Her odanın bir ücreti vardır." [37] Aslı yoktur.

    243. HADÎS: "Her düşük -hatalı- sözü bulacak -tenkit edecek- biri vardır." [38] Selef alimlerinden birinin sözüdür.

    244. HADİS: "Her gayretli kişinin bir nasibi vardır." [39] Bu mânada şu ifade de vardır: "Kim ciddî çalışırsa —aradığını— bulur. Kim bir işe sımsıkı sarılırsa yola girer ve hedefe ulaşır."[40]
    245. HADİS: "BeytuUah'ı koruyan bir sahibi (RabbO vardır." [41] Bu sözü, Abdülmuttalib, fillerle —Kabe'yi yık*maya— gelen Rbrehe'ye söylemiştir.

    246. HADİS: Hz. Ali (r.a) diyor ki: "Peygamberimiz (s.a.v)'i yıkadığımda göz kapaklarında damlalar birik*ti. [42] Ben de bunu içtim. Böylece öncekilerin ilmine mi*rasçı oldum." [43] Nevevî: Sahih olamaz, demiştir.

    247. HADİS: "Kabe'nin taş taş sökülüp yıkılması, bir müslünıanın öldürülmesinden daha basittir." [44] Sehavî: Bu lafızla görmedim, demiştir.[45]
    248. HADİS: "Sizden biriniz Hacer-i Esved'e hüsnü zan ederse, Allah bu hüsnü zannını ona faydalı kı*lar."[46] Sehavî: Bunun aslı yoktur demiş; İbn Teymiyye ise: Yalandır, uydurmadır demiştir.
    249. HADİS: "Lûtî (homoseksüel), deniz suyu ile yr kansa bile, kıyamet günü yine cünüp olarak gelecek*tir."[47] Batıldır, aslı yoktur.

    250. HADİS: "Kıyamet günü sancağı Ali taşıyacak-tır." [48] İbnü'l-Cevzî bunu Mevzuat (Uydurma Hadisler) kitabında zikretmiştir.[49]

    251. HADİS: "kardeşim Hızır hayatta olsaydı, mut*laka beni ziyaret ederdi." [50] Bunun aslı yoktur.[51]

    252. HADİS: "Pirinç adam olsaydı, mutlaka yumu*şak huylu biri olurdu." [52] Uydurmadır. İbnü'l-Kayyim böyle söylemiş, [53] Askalânî de ona tabi olmuştur.[54]
    253. HADİS: "Dünya tamamen taze kan olsaydı, mü'minin dünyadaki rızkı yine helâl olurdu." [55] Zer-keşî: Bunun aslı yoktur, demiştir.[56]

    254. HADİS: "(Gizli sırlara ait) Perde açılsaydı, benim yakînî imanım daha fazla artmazdı." [57] Kuşeyrî, Risale'-sinde: [58] Bu söz, Amir b. Abdullah b. Abdi-Kays'm sözü*dür, demiştir.[59] Müellif Aliyyü'1-Karî diyor ki) Ben de de-im ki: Meşhur olan görüşe göre, bu söz, Hz. Ali'nin kerremAllahu veçhehu sözüdür.
    255. HADİS: "Sen olmasaydın, ben bu kâinatı ya*ratmazdım." [60] Sağanı: uydurmadır, demiştir.

    256. HADİS: "İnsanlara dışkıyı ufalama yasağı geti*rilseydi, onu da mutlaka ufalarlar ve: Bunda mutlaka bir şey olmalı ki bu yasaklandı, derlerdi. [61] Bunu İhya sahibi [62] zikretmiş ve Irakî: Bunu -hadis olarak- bu*lamadım, demiştir.[63]

    257. HADİS: "Mü'minin korku ve ümidi tartılsaydı mutlaka birbirine eşit olurdu." [64] Bunun merfû hadis o-larak aslı yoktur. Bu söz, selef alimlerinden birinden nakledilen bir sözdür. Makasıâ'da böyle denilmiştir. Bir rivayette ise: Bu söz, Sabit elBünanî'nin sözüdür, de*nilmiştir.[65]

    258. HADÎS: 'İnsanlar, sütleğende [66] neler bulunduğunu bilselerdi, onu mutlaka ağırlığınca altın vererek satın alır*lardı." [67] Süyûtî: Bu, uydurmadır, demiştir.

    259. HADİS: "Benim Allah'la birlikte özel bir vaktim vardır. Bu vakitte Allah'a yakın bir melek, gönderilen bir Peygamber de benim gönlüme girmez." [68] Sûfiyye-den birinin sözü olup hadis değildir.
    « Mim » Harfiyle Başlayan Uydurma Hadisler
    260. HADİS: "Mü'min konuştuğunda doğru konuşur. Ona bir şey söylendiğinde bu sözü hemen doğru bu*lur."[69] Bu lafızla bilinmemektedir.

    261. HADİS: "Mü'min tatlıcı, [70] kâfir içkicidir." [71] Askalânî: Batıldır, aslı yoktur demiştir.

    262. HADİS: 'Mü'min uysal ve cömerttir; Münafık ise sahtekâr ve alçaktır. [72] "Mesabîh" hadislerinden olup

    uydurmadır. [73] (Ebu Gudde ise: Hadis hasendir, uydur*ma değildir, demiştir.)[74]zikredilmiş; Irakî: Bunu bulamadım, demiştir.[75]

    264. HADİS: "Mümin, kendi nesebi hakkında —verdiği bilgiye— güvenilen kişidir." [76] Bunun aslı yoktur.[77]

    265. HADİS: "Mü'mine belâlar verilir, [78] Kâûr ise belâlardan korunmuştur." [79] Hadis değildir.

    266. HADİS: "Mü'min -dünya işlerinde- kolay al*danır." [80] Saidb. Cübeyr'in sözüdür.-"[81]

    267. HADİS: "Mü'min, külfeti az [82] olandır." [83] Saganî: Uydurmadır, demiştir. [84] (Ebu Gudde diyor ki: Hadis za*yıftır, uydurma değildir.[85]
    268. HADİS: "Mü'min imrenir, [86] münaûk ise kıska*nır." [87] Fudayl'in sözüdür.
    269. HADİS: "Allah, hiçbir cahili dost edinmemiş-tir. [88] Böyle birini dost edinecek olsaydı, onu ilim sahi*bi kılardı." [89] Sehavî: Sabit değildir, demiştir. Fakat manası doğrudur. Yani böyle birini dost edinecek ol*saydı önce onu ilim sahibi kılar, sonra dost edinirdi.
    270. HADİS: "Allah bir kulu rezil etmek istediğinde onu ilim ve edebden mahrum kılar." [90] Mizan' da: Bu batıldır, denilmiştir.

    271. HABİS: "Ben bu duvarın arkasını bilemem." [91] İbn Hacer: Hadis değildir, demiştir.

    272. HADİS: "Hiçbir şişman başarılı olamamıştır." [92] İmam Şafiî'nin sözüdür. Ancak İmam Şafiî: Muhammed b. Hasenfı [93] müstesna, demiştir. Kendisine:
    —Niçin? denildiğinde, İmam Şafiî:
    -Akıllı kimse, ya dünyası ya da ahireti için düşün*mekten uzak kalamaz. Şişmanlık ile düşünce bir ara*da bulunmaz. İnsan dünya veya ahiret düşüncesinden uzak kalırsa, dört ayaklı varlıklar seviyesine düşer dedi. [94] imam Şafii devamla: Bu konuda şişman hır kümdar ve bu hükümdarın ölüm haberiyle tedavi e-dilmesi kıssası nakledilmektedir, dedi.[95]

    273. HADİS: "(Yüksek sesle Kur'an) Okuyan kişi, (yanında) namaz kılana insaflı davranmamaktadır." [96] İbn Hacer: Bunu -hadis olarak- bilmiyorum, demiştir.[97]

    274. HADİS: "Hangi topluma mantık (tartışma kabi*liyeti) verilmişse; mutlaka o kavim amelden mahrum kalmıştır." [98] Bunu ihya müellifi zikretmiştir. Irakî: Bunun aslını bulamadım, demiştir.[99]

    275. HADİS: "Çarşamba günü hangi işe başlanmış-sa, mutlaka tamamlanmıştır." [100] Sehavî: Bunun aslını görmedim, demiştir.

    276. HADİS: "Dosta ulaştıran yol uzak değildir." [101] Zünnûn el-Mısrî'nin sözüdür.[102]

    277. HADİS: "Katil, öldürdüğü kişinin üzerinde hiç*bir günah bırakmaz." [103] İbn Kesir: Bu lafızla aslı bilin*memektedir, demiştir.[104]

    278. HADİS: "Hiç kimse bana karşı iki defa büyüklük taslayamamıştır." [105] Selef alimlerinden birinin sözü*dür. [106] Bunun manası "Mü'min, bir delikten iki defa r sırılmaz", [107] hadisinden alınmıştır.

    279. HADİS: "Kıskançlık duymayan hiçbir kimse yok*tur." [108] Sehavî: Bu lafızla görmedim, demiştir.[109]

    280. HADİS: "Kısa boylu hiçbir kimse, hikmetli konuşmadan mahrum kalmaz." [110] Sehavî: Bunu görme*dim, demiştir.

    281. HAdİS: "Bir kimseye asıl değerinden fazla de*ğer veren kimsenin; muhatabı nezdindeki değeri, daha fazla düşer." [111] Merfû (Peygamberimiz'e nisbet edilen) hadisler arasında yoktur. Fakat bunun benzeri imam Şafiî (r.a)'nin sözü olarak gelmiştir.
    282. HADİS: "Allah'a, gönül almaktan daha muaz*zam bir şeyle kulluk yapılmamıştır." [112] Sehavî: Bunu merfû hadisler arasında bilmiyorum, demiştir.[113]

    283. HADİS: "Evlâdından yüz çeviren kimse, insaflı davranmamıştır." [114] Sehavî'nin dediği gibi, aslı yoktur.[115]

    284. HADİS: "Hadis öğrenimi yolundaki niyet, sade*ce hadisin şerefli olması sebebiyle değer kazanmış*tır."[116] Hatib: Merfu hadis olarak tesbit edilememiştir. Bu söz, İbn Harun'un [117] sözüdür, demiştir.

    285. HADİS: "Ebubekir; ne nafile oruç, ne de nafile namaz sebebiyle sizden üstün bir derece kazanmış de*ğildir. O, sadece kalbinde kökleşen bir şeyle (imanla) fazilet kazanmıştır." [118] Irakî; Bunu merfû hadis olarak bulamadım, demiştir.[119]

    286. HADİS: "Testi, -kırılmaktan- her defasında kur*tulmaz." [120] Hadis değildir.

    287. HADİS: "Kalbden gelmeyen şeye önem vermek zordur."[121] Hadis değildir.

    288. HADİS: "Bir araya gelen hiçbir topluluk yoktur ki, içlerinde bir Allah dostu olmasın. Ne onlar, bu Al*lah dostunu bilirler. Ne de o Allah dostu, kendisini bilir." [122] Bunun aslı yoktur. Bu, bâtıl bir sözdür. Zira bir topluluk; küfür ve fücur üzerine ölen kâfirler toplu*luğu da, fâcirler topluluğu da olabilir.

    289. HADİS: "Hiçbir gece yoktur ki, o gece bir melek:
    -Ey kabir halkı!.. Kime imreniyorsunuz? diye so*runca, onlar da;
    -Mescidlerde bulunanlara (imreniyoruz), demiş olmasınlar." [123] Bunun aslı bulunamamıştır.
    290. HADİS: "Ezanı çok olan şehrin soğukluğu az olur." [124] Uydurmadır. LeâJî'de [125] böyledir.

    291. HADİS: "Hiç bir Peygamber yoktur ki, ken*disine Peygamberlik kırk yaşından sonra verilmiş ol*masın."[126] İbnüTCevzî: Bu, uydurmadır demiştir.[127]

    292. HADİS: "Ateş, kuru (odun ve benzeri) şeyleri yakma konusunda, kulun güzel amellerini yiyip biti*ren gıybetten daha hızlı değildir." [128] Irakî: Bunun aslı*nı bulamadım, demiştir.[129]

    293. HADİS: "Ne yeryüzüne sığdım, ne de gökyüzüne. Ama mü'min kulumun kalbine sığdım." [130] Bunun merfû hadis olarak senedi bilinmemektedir. İbn Teymiyye: Bu, uydurmadır, demiştir. ZeyV de [131]: Onun dediği gibidir, denilmiştir. Bu sözün manası: Mü'min kulumun bana i-man etmesi ve beni sevmesi, onun kalbine sığdı, demek*tir. Aks