Sünnet’e Uymayı Emir ve Tavsiye Eden Bazı Hadisler

[têkoşîn]

"Kendi hevanız (arzu ve istekleriniz) Benim getirdiğime uymadıkça iman etmiş olmazsınız."[1]
 İmam Nevevi der ki; "Efendimizin bu ifadesi kişinin amelini, Kitab ve Sünnetin ölçülerine vurup kendi arzularına muhalif davranmak suretiyle, Peygamber sallAllahu aleyhi vesellemin getirdiklerine tabi olması gerekir. Bu Allah Tealanın şu ayetindekinin benzeridir; "Allah ve Rasulü bir iş hakkında hüküm verdiği zaman mümin erkek ve mümine kadına o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur."(Ahzab 36) Hiç kimseye Allah ve Rasulü ile birlikte uyacağı bir iş ve istek olamaz."[2]

Aliyyül Kari; hadisteki "mümin olmaz" ifadesini, imanın aslını nefyeden bir ifade olarak anlamanın mümkün olduğunu söylemektedir. Zira Efendimiz sallAllahu aleyhi vesellemin getirip tebliğ ettiği inanç esaslarını benimseyememiş kişi mü'min değildir. Nitekim biz, dinin inanç esaslarını kabul ettiği halde hükümlerine uymayanlara fasık, hükümlerine uyar göründüğü halde aslını kabul etmemiş olanlara da münafık diyoruz.[3]

“Ey insanlar! Size, onlara yapıştığınız takdirde asla sapıtmayacağınız iki şey bırakıyorum; Allah’ın Kitabı ve Sünnet’im.”[4]

“Sünnetimi canlandıran beni seviyor demektir. Beni seven de cennette beraberimde olacaktır.”[5]

“Ümmetimin fesada düştüğü zamanda sünnetimi yerine getirene yüz şehid sevabı vardır.”[6]

“Dinin elden gidişi sünnetin terkiyle başlar. Bir halatın iplik iplik ortadan kalkmasıgibi din de sünnetlerin bir bir terki ile ortadan kalkar.”[7]

“Nefsim kudretiyle yaşayan Zat’a andolsun, devenin kaçıp gitmesi gibi Allah’tan kaçıp giden hariç hepiniz cennete gireceksiniz.” Dediler ki; “Ey Allah’ın Rasulü! Cennete girmekten imtina eden kimdir?” buyurdu ki; “Kim bana itaat eder (sünnetime boyun eğer)se cennete girer. Kim de bana isyan ederse (sünnetimi bırakırsa) hakikaten o, cennete girmekten imtina etmiştir.”[8]
 
[1] Beyhaki Medhal(1/188) Kurtubi(16/167) İbni Kesir(1/521) Fethul Bari(13/289) Feyzul Kadir(5/295) Hatib(4/368) İbni Cevzi Zemmul Heva(s18) Suyuti Miftahul Cenne(s47) Kunuzul Hakayık(9408) Deylemi(7791) Begavi Şerhus Sünne(1/212 no:104) Futuhatul Vehbiyye(s288) Nevevi Şerhu Erbain(41) Kenzul Ummal(1084) Tahkimi Sadat(167) Hakiym Tirmizi(4/164) Hadimi Berika(1/240) Ahmed Rıfai Mecalis(s40) İbni Hacer elHeytemi Sevaikul Muhrika(s460) Bursevi Ruhul Beyan(Tenvirul Ezhan-2/441) Mektubatı Rabbani(1/807) Mişkat(1/55 no:167) Mesabihus Süne(1/160) Mevahibu Ledunniye(2/129) İbni Ebi Asım Sünne(1/12) Ali Bin Hasen ElVasıti Hulasatul İksir(s95) Züherul Firdevs(4/217) Mefatihul Cinan Şerhu Şir'atil İslam(s11) İbni Müflih Adabuş Şeriyye(2/65) Fazlur Rahman Siret(2/539) İbni Receb Cami(s386)
[2] Muhyiddin Nevevi Şerhu Hadisi Erbain(s84)
[3] Aliyyul Kari Mirkatul Mefatih(1/201)
[4] Darekutni(4/245) Lalekai Şerhu Usul(1/80) Hakim(1/93) İbniHazm İhkam(6/810) Beyhaki(10/114)
[5] CamiusSagir(8346) Feyzul Kadir(6/40) İbniNasr  esSalat(714) Cem’ül Fevaid(140) Şifa(406) Tirmizi(ilm 16) İbni Mace(15)
[6] Ebu Nuaym Hilye(8/200) Mecma(1/172) Suyuti EbvabusSeade(40) Deylemi(6608) Tergib(1/5) Beyhaki Zühd(63) İbniAdiy(2/739)
[7] Darimi(98) İbniCevzi Telbisu İblis(s18) elBid’e(66)
[8] Buhari(6838) Ahmed(2/361) Hakim(1/55,56,4/247) İbni Hibban(17) Taberani Evsat(1/449) Fethul Bari(13/214) Mecma(10/70) İbni Hazm İhkam(3/270)

[arzu..]

Allah RAZI OSLUN ABİ...

[Âl-i İmran]

"Kendi hevanız (arzu ve istekleriniz) Benim getirdiğime uymadıkça iman etmiş olmazsınız.

Sebeplere kulluk etmek,kişi nefsinin heva ve arzularına uyduğu sürece gafletten kurtulamaz. Hz. Ali r.a der ki: “heveslere uymak hakkı görmeyi, hakka uymayı engeller.” Hatta kamil bir öğretmenden eğitim görse bile, heva ve arzularına uymak öğrencinin  yolunu keser. Allah’ın fiillerinde ihlaslı olmayı engeller. Karagöz oyununda kulakların hareketine bakan kimsenin perdenin ardındaki gerçek fiil sahibini görmediği gibi, o da alemdeki fiillerin hakiki sahibini göremez. Bütün oluş ve yok oluşları yaratan Allah olduğuna iman etse de, hadiselerin meydana gelişi anında bundan gaflet eder. Hal böyle olunca sebepleri hakiki bir fail gibi görmeye başlar. Tarlasını güzelce çabalayıp, ekip suladıktan sonra mahsullerin üzerine onlarca hesap yapar. Mahsulü verecek ya da vermeyecek olan Allah Teala’yı düşünmez. O’na itimat edip dayanmaz. Ya da rızık hakkında endişeye düşer.

Heva sahibi olup olmadığını öğrenmek isteyen kişi kendine şu soruları sormalıdır denilmiştir:

1.          Lâ ilâhe illa, heva mı?
2.          Lâ ilâhe illa, tağut mu?
3.          Lâ ilâhe illa, cibt mi?
4.          Lâ ilâhe illa, Allah mı?
5.          Evet hangisi?
6.          Kimse kendi varlığını kendisi kazanmamıştır. Allah’ın yarattığı bu varlığı, kural koymada ancak o’nun hakkıdır. Allah’ın bu sıfatını insan kendi hevasına vermesi ne demek olur?
7.          İnsan, istek ve tutkularını ölçü aldığında ortaya ne tür ilah çıkar?
8.          Nefis, hevasının kulluk çağrısına gönülsüz cevap verirse, nefis hevasını ilah edinmiş olur mu?
9.          Hevanın nefse egemen olması söz konusu olabilir mi?
10.    Nefsin kötülüğü emreden yüzüne ne denir?
11.      Hevanın emirlerini tutup kaldıran, kimin emirlerini çiğnemiş olur.?
12.      Heva nefse kulluk etmek istediğinde hevanın böyle bir özelliği yoktur, yani heva nefsi gönüllü itaate çağırırsa kişi bu çağrıya itibar ederse burada yüceltilen kim olur?
13.      Yasa koyma Allah’a mahsus olduğu halde, Allah’a rağmen hayatını tanzim etmeye yeltenen ne olur?
14.      İnsan hayatının bir bütününde hakkın karşısında hoşuma uymayan tarafında kendimin bağımsız olduğuma inanıyorum diyebilir mi?
15.      Nefse hevanın arzuları (hurafeleri) hâkim olursa, yani nefis hevaya gönül verirse hâkimiyet kayıtsız şartsız kimde olur?
16.      Kişi kendinin nasıl mutlu olacağını, yüzünün nasıl güleceğini, hangi yoldan gitmesi gerektiğini kim tayin edecek?
17.      Nefsanî birçok arzumuz bu arzulara yönelip onlara gönülsüz tutsak oluşumuz size neyi çağrıştırıyor?
18.      Nefsanî ihtirasların kutsallaştırması sonucu abd hangi ismi alır?
19.      İnsan davranışlarının bir kısmını ben’e bağlaması yani heva merkezli inanma Abdi ne yapar?
20.      Hem Allah’ı hem de hevasını memnun ettiğini sanan insan nedir?
21.      Nefs, nefsin kötülüğü emreden yüzünün arzularını gönüllü tasdik ederse sonuç ne olur?
22.      Kişinin kendini tanımamasındaki sorun ne?