FEZÂİLU'L KUR'AN

[Âl-i İmran]

بِسْــــــــــــــــــمِ اﷲِالرَّحْمَنِ اارَّحِيم

Bu bölümde Allah izin verirse FEZÂİLU'L KUR'AN hakkında bilgi vermek istiyoruz..


1/ ANLAMI

Fezail " fazilet" kelimesinin çpğuludur. Fazilet, üstünlük, meziyet ve şeref anlamlarndaır. Buna göre fezailül kuran " Kuranın yüceliği, üstünlüğü,  meziyet ve şerefi "demektir.

Bilindiği gbi Kuran-ı Kerimin fazileti hakındaki bilgilere,  hem tefsir kitaplarında, hemde bazı hadis mecmualarında , hemde mustakil eserlerde yer verilmiştir. Bütün bu kaynaklara  bakıldığı zaman  görülürki, Kuranın faziletleri hakındaki hadisler Kuranın genelinden daha çok , surelerin faziletleri ile alakalıdır. Bu yüzden konuyu iki başlık altında ele almak istiyoruz.

Kuranla ilgili Fazilet Hadisleri

[Âl-i İmran]

Kuranla ilgili Fazilet Hadisleri

Allah Rasülü Muhammed s.a.v bir çok hadisinde  Kuranın hem söz olarak üstünlüğüne, hemde onu öğrenme, öğretme, okuma ve okutmanın faziletine işaret etmektedir. Bunlardan bazılarını yazalım..

1/ "Sözün en hayırlısı Allahın kitabıdır."

2/ "Siizin en hayırlınız Kuranı öğrenen ve öğretendir. "

3/ "Kuranı öğreniniz. Muhakkakki o ,  kıyamet günü ne güzel şefeatcidir."

4/  "İçinde -hafızasında- Kurandan bir şey bulunmayan kmse harap olmuş  bir ev gibidir. "

5/ "Şu Kuran-ı öğreniniz, şüpesizki onu okumakla her harfine karşlık on sevapla mukafatlandırılırsınız "

Burada hemen şunu ifade edelim ki, Kuranın tümü hakkındaki bu fazilet hadisleri güvenilir hadis kitaplarında mevcuttur ve sahih olduklarıda şüpe yoktur...

devam edecek inş

[Âl-i İmran]

SURELERLE İLGİLİ FAZİLET HADİSLERİ

 Surelerin  faziletlerine dair pek çok hadis mevcuttur. Bunların büyük bir kısmı tefsir kitaplarında yer almaktadır. Örnek olamsı bakımından  bazılarına burada işaret etmede fayda vardır.

1/ " Kim cuma günü Ali İmran Suresini  okursa, Allah ve melekler güneş batıncaya kadar ona salat-rahmet ve istiğfar- ederler."

2/ "Kim Mide suresini okursa ona on sevap yazılır, on günahıda silinir. Ayrıca dünyada yaşayan ne kadar Yahudi ve Hiristiyan varsa onlardan hebirine karşılıkta o şahsa, on derece verilir."

3/ " Kim Enfal ve Tevbe  Suresini  okursa ben o kimse için Kıyamette şefeatci olurum ve o insanın nifaktan beri olduğuna,  dünyada bulunan her bir munafık erkek ve kadına karşılık ona on sevap yazılacağına şehadet ederim .  Ayrıca o kims eiçin  Arş ve onu taşıyan melekler dünya hayatı boyunca istiğfarda bulunurlar "
 4/  " Kim  Yunus Suresini okursa  Yunus  a.s  a inanan  ve onu yalanlayan kimselerle, Fravnla beraber suda boğulan insanlardan her birine karşılık o şahsa on sevap yazılır.."

5/ " Kim Enam  Suresini  okursa , her ayetine karşlk yetmiş bin melek gece ve gündüz o insanın bağışlanması için  dua eder."

6/ "Kim Hud Suresini okursa o insana, Nuh, Hud, Salih, Şuayp,Lut, İbahim, ve Musa yı  tastik ve tekzip edenlerle, kıyamete kadar gelecek muttaki kimselerden herbirine mukabil on sevap verilir. "

7/ Kim Furkan suresini  okursa, o kimse kıyametin mutlaka vuku bulacağına inanmış bir kişi olarak  Allahın huzuruna çıkar ve hiç bir sıkıntıya maruz kalmadan cennete sokulur "

  Kuran surelerinin fazileti hakkında nakledilen  bu hadisler az Zemahşeri, el- Beydavi ve Ebussuud efendinin  tefsirlerinde yer almaktadır.  Burada dikkati çeken en önemli nokta,  bu üç mufessirinde aynı hadisleri  kitaplarında nakletmiş olmalarıdır.  Kaynaklarının belirttiğine göre bu müfessirler söz konusu hadisleri . Kuran surelerinin faziletleri  konusunda uydurma hadis nakletmekte tanınan es-Salebi ve el- Vahidi  kanalıyle  rivayet etmişlerdir.  Bundan dolayıdırki , mufessir  eş-Şirbini "es- Siracül- münie" adlı tefsirinde  ez- Zemahşeri ve ona tabi olarak aynı hadisleri  nakleden el- Beydavinin pek çok uydurma hadisi  kitaplarına aldıklarından söz etmektedir.  d. edeck inş...

[Âl-i İmran]

...eş Şirbiye göre  bu iki müfessir El Bakara, El- Nahl,  al- Kehf, es-secde, Yasin, ed- Duhan , el- Vakıa, ez- Zilzal, et- Tekasür ve en- Nas sureleri hariç, diğer 104  surenin fazileti hakkında uydurma/ mevzu hadis nakletmişlerdir.  Söz konusu müfessirin  bu tesbiti,  onun he sureyi tefsir ettikten sonra, o surenin  fazileti ile ilgili rivayetleri naklederken. "Bu hadis , el- Beydavinin  ez- Zemahşeriye tabi olarak rivayet ettiği bir hadistir ancak uydurmadır."  şeklindeki değerlendirmelerinde görülmektedir.  Öyle anlaşılıyorki, Eş-Şirbini söz konusu hadislerin mevzu olduklaını belirtirken, alimlerin ekseriyetinin  görüşünü  benimsemiştir.  Nitekim Zeynüddin el- Irak, Ali el- Kari ve eş-Şevkani gibi alimler, hadis uydurmacılığında "fezailul- Kuran" ın  ayrı bir yeri olduğunu belirtmişler ve bir adım daha ileri giderek söz konusu meselede nakledilen hadislerle yetinmeyen bazı kişilerin , Kuranın her suresi hakkında hadis uydurduklarını beyan etmişledir.
 Bu konuda  İzmirli İsmail Hakkıda  " es-Salebi ile el-Vahidi her surenin evvelinde, ez- Zemahşeri ile el- Beydavi  ve ebussud efendi  de her surenin  sonunda mevzu hadisler  zikretmişlerdir. " diyerek  surelerin fazileti konusunda nakledilen hadislerin  daha çok söz konusu  müfessirler tarafından rivayet edildiği hususuna  dikkatleri çekmek istemiştir.

Kuranın surelerinin fazileti ile ilgiili pek çok hadisin  uydurulduğu  konusunda  açık itiraflar da mevcuttur. Mesela, Nuh b. Ebi Meryeme Kuranın bir çok suresinin fazileti hakkında  İbn. Abbas, İkrime Teikiyle  gelen bunca haber sana nereden ulaştı, diye sorulduğunda . "Ben insanların Kuandan yüz çevirip , Ebu Hanifenin  fıkhı ve İbn İshakın  megazisi ile meşgul olduklarnı gördüm ve sevap ümit ederek bu hadisleri uydurdum" demiştir.

İbn Hibbanın kaydettiğine göre aynı soru Meysere b. Abdi Rabbihe de sorulmuş o da. İnsanların Kuran okumaya teşvik etmek için  pek çok fazilet hadisi uydurduğunu beyan etmiştir."

[Âl-i İmran]

   Burada  ayrıca şunuda  belitmek gerekir ki, Ebu Davut, İbn Hibban ve  ed- Darakütninin  beyanına göre Meysere, Sadece Kuranın surelerinin fazileti hakkında  hadis uydurmakla kalmamış, Kavzin şehrinin faziletine dair de pek çok hadis uydurmuştur. Hatta Hz Ali nin faziletiyle  ilgili olarakta  yetmişten fazla  hadis uydurduğunu nakletmektedir.. Kısaca Nuh b. Ebi Meyserenin samimi itiraflarına bakılacak olursa görülürki her ikiside insanları Kuran okumaya teşvik etmek için iyi niyetle hadis uydurmuşlardır.  Ancak her ne kadar iyi niyetle  yapılırsa yapılsın yinede ,Hz Peygamberin söylemediği bir sözü  ona isnat etmek caiz değildir.  Çünkü RasülAllah "Benim üzerime kasten yalan söyleyen kimse cehennemdeki yerine hazırlansın" buyurmuştur. Ancak hadis uyduranlar bu hadisteki tehdidin aleyhte yalan haber uyduranları hedef aldığını, kendilerinin ise dinin lehine  hadis uydurduklarını söyleyerek yaptıkları işin  söz konusu tehdidin alanına girmediğini söylemeye çalışmaktadırlar.  . Ama tergib/teşvik etmek ve terhip/ sakındırmak maksadıyla hadis uydurulabileceğini  tecviz eden tek mezhebin, bidat fırkalarından KERRAMİYE MEZHEBİ olduğu düşünülürse YAPILAN BU İŞİN İSLAM BİLGİNLERİNİN  BÜYÜK BİR EKSERİYETİ TARAFINDAN  ASLA TASVİP GÖRMEDİĞİ KOLAYCA ANLAŞILIR. .. D. edecek inş

[Âl-i İmran]

....Çünkü hangi maksatla uydurulursa uydurulsun bu nevi hadislerin  gerek dinin bünyesinde ve gerekse MÖüslümanların yaşayışlarında bir çok tahribata  yol açtığı muhakkatır. Kuran surelerinin fazileti konusunda uydurulan hadisler ise, belki br kısım insanları Kuran  okumaya teşvik etmiş olabilir, ama uydurulan hadislerde öngörülen aşırı sevaplar,  Müslümanları Kuranın ruhundan uzaklaştırıp sadece onun lafzıyla meşgul olmaya sevketmiştir. Elbette ki, Kuran okumanında fazileti vardır., ama bundan daha faziletli olan onun manası üzerinde düşünmek,  onu anlamaya çalışmak ve hayata tatbik etmektir. Zira sahabilerin  yaşantıları incelendiği vakit onların, Kuranı okumaktan ve ezberlemekten ziyade anlamı üzerinde durdukları görülür. Mesela, İbn Mesud sahabilerin, Kurandan on ayet ezberlediklerinde onlarn manalarını öğrenmeden ve uygulamasını yapmadan başka ayetlere geçmediklerini haber vermektedir.   Ayrıca Abdullah b. Ömerin Bakara suresini öğrenmek için sekiz sene uğraştığı ifade edilmektedir. Bütün bunlar gösteriyor ki, Ashap Kuranın manasını ve hükümlerinin uygulanması konusunda çok titiz davranıyordu. Ama ne yazıkki, surelerin fazileti konusunda uydurulan hadisler, Müslümanları daha çok Kuranın lafzına yönelterek onları asıl görevlerinden uzaklaştırmıştır...

-TEMMET-