İslam Devletinde Yalnız Allah-u Teâlâ'nın Hükümleriyle Hükmedilir ! ! ! ! ! ! !

[hamza01]

İslam devletinin en belirgin özelliği orada Allah-u Teâlâ'nın kanunlarının hakim olmasıdır. İslam devletinin bu kanunlardan zerre kadar taviz vermesi düşünülemez. Zira Allah-u Teâlâ'nın kanunlarından taviz veren bir devlet İslam olma özelliğini kaybetmiştir.

Müslüman devlet kurulur kurulmaz Allah-u Teâlâ'nın yasakladığı her şeyi yasaklaması, emrettiği her şeyi de emretmesi gerekir.
 
 
İslam devleti; insanlar bu hükümleri kaldıramaz diye İslami hükümleri tedrici olarak uygulama sahasına koyamaz. Bu iddia iki yönden batıldır.
 
Birincisi:
 
Allah-u Teâlâ'nın kanunları selim fıtrata en uygun olan ve insanları hem bu dünyada hem de ahiret gününde mutluluğa erdirecek olan yegane hayat sistemidir. Hal böyle iken beşeri arzu ve isteklerden kaynaklanan ve insanları hem bu dünyada hem de ahiret gününde hüsrana sürükleyecek olan kanunlar nasıl olur da Allah-u Teâlâ'nın kanunlarına tercih edilebilir.

Zaten böyle bir tutum Allah'a iman ile de bağdaşmaz.

Zira İslam'a göre Allah'a iman; yerde ve gökte hakimiyeti yalnız Allah'a has kılmayı da şart kılar.

Ayrıca böyle bir iddia; insanların koymuş olduğu kanunlar Allah-u Teâlâ'nın koyduğu kanunlardan daha üstündür ve insan fıtratına daha uygundur manasına geleceğinden böyle bir inanç İslam düşüncesiyle taban tabana zıttır.
 
İkincisi:
 
Allah-u Teâlâ'nın kesin haram kıldığı şeyler bilinir bilinmez hemen tatbik edilmesi gerekir. Bu haramları tedrici olarak yasaklamak insanlara verilmiş bir hak olmayıp bu yalnız Allah'a has bir yetkidir. Allah dilediği şeyi dilediği şekilde haram kılma yetkisine sahiptir. O bir şeyi dilerse hemen, dilerse tedrici olarak haram kılabilir. Fakat insanoğlu için durum böyle değildir.

Müslümanların şer'i konularda son hüküm gelir gelmez onu hemen tatbik etmeleri gerekir. Zira bu yapılmazsa yani Allah-u Teâlâ'nın yasakladığı veya emrettiği şeyler hemen tatbik edilmezse, bu durumda ya Allah-u Teâlâ'nın haram kıldığı bir şey helalleştirilmiş olur veya helal kıldığı bir şey haramlaştırılmış olur ki; bu açık bir küfürdür. Böyle bir tutum içinde bulunan bir devletin de İslamlığından asla söz edilemez.
 
 
Bu konunun ehemmiyetini çok iyi bilen Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem Medine'de ilk İslam devletini kurar kurmaz ilk önce, bu devlet içinde yaşayan Müslüman olsun, yahudi olsun herkesin Allah ve Rasûlü'nün hükmüne uyması gerektiğini ve o devlette geçerli tek hüküm kaynağının Allah ve Rasûlü'nün hükmü olduğunu bildirmiştir.

Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem'in yahudi ve diğer Medinelilerle yapmış olduğu anlaşmada bu şartı açık olarak görmekteyiz.

Anlaşmada şöyle denmektedir;

"Bu sahifeyi kabul edenler arasında kavga ve anlaşmazlık çıkarsa çözüm için müracaat Allah-u Teâlâ ve Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem'e dir."
 
 
Zamanımızda bazı devletler:

"Biz İslam kanunlarını yavaş yavaş, alıştıra alıştıra tatbik edeceğiz" iddiasında bulunmaktalar.

Bu devletler ve bu devletleri idare eden yöneticiler, Allah-u Teâlâ'nın kanunlarını tam olarak tatbik etmedikleri müddetçe, ne kadar İslam iddiasında bulunurlarsa bulunsunlar Müslüman olamazlar. Çünkü bir yerde Allah-u Teâlâ'nın kanunları tatbik edilmiyorsa orada tağutun kanunları tatbik edilmektedir.

Tağutun kanunlarını tatbik eden bir devletin veya yöneticilerin niyeti ne olursa olsun hükümleri küfürdür ve onların Müslümanlığından söz edilemez.

Onlar tamamıyla Allah-u Teâlâ'nın hükmünü tatbik etmedikçe o devletin üzerinden ve o devleti yöneten idarecilerin üzerinden küfür damgası asla kalkmaz.