İSLAM, MÜSLÜMANLAR ARASINDA HAKSIZLIĞA MEYDAN VERMEZ

[arab]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

İbn-i Abbas (r.a)’dan rivayete göre İbn-i Abbas’a iki kadının davası arzolunmuştu. Bu kadınlar bir evde tabaklanmış deriden mest dikerlerdi. Bunlardan birisinin el ayasına öbür kadın tarafından iğne batırılmakla yaralı kadın evden çıkıp suçlu aleyhine dava açtı. Kadınların bu davası İbn-i Abbas’a arz olundu. Duruşma sırasında iddia eden kadının delili ve şahiti bulunmadığından aleyhinde dava açılana yemin etmek düştü. Yalan yere yemin etmesini önlemek için İbn-i Abbas Rasulullah (s.a.s)’in şöyle buyurduğunu hikaye etmiştir. buyurduğunu hikaye etmiştir:

«Eğer insanlar kendi davalarıyla delilsiz, şahitsiz hak kazanacak olurlarsa kavmin malları, canları zayi olur. Binaenaleyh iddia edenden delil isteyiniz. Yalan yere yemin etmenin fenalığını önce kendisine hatırlatınız ve ona şu ayeti de okuyunuz:

«Allah’ın ahdini ve kendi yeminlerini az bir paraya değişenler yok mu? İşte bunların ahirette hiç nasibi yoktur!» (AI-i İmran: 77)

Bu ayeti kerimedeki korkutmalar, aleyhinde iddia edilene okunup anlatılınca derhal suçunu itiraf etmiştir. (Bu davada, dava açan kadın, davanın başlangıcında, suçun öteki kadın tarafından işlendiğine dair yemin etmek istedi ise de) İbn-i Abbas dava açan kadına:

Rasulullah (s.a.s): «Yemin, aleyhinde iddia edilene düşen bir haktır» buyurdu, diye cevap verdi.(Buhari)

 
 
HADİSTEN NE İSTİFADE EDERİZ

— İslam şeriati, insan hayatını tümüyle düzenlemeyi hedeflemiştir. Bu din insanın ibadetini düzenlediği gibi, ticaretini de düzenler; zahirini düzenlediği gibi batınını da düzenler; şahsi yaşantısını düzenlediği gibi toplum hayatını da. düzenler; ahlak sistemini düzenlediği gibi hukuk sistemini de düzenler. İslam’ın insan hayatında çözüme bağlamadığı en ufak bir mesele yoktur. Yukarıdaki hadis bu genel kural kapsamında, İslam hukuk sisteminin davacı, sanık ve şahidlik hakkında bildirdiği titiz ve mükemmel kuralı beyan ediyor. İslam hukuk sistemi, herhangi bir ihtilaf anında davacıya iddiasını delillerle ispatlaması yükümlülüğünü getirir. Davacının, delil olmaksızın yemin etmesi veya sanık hakkında şahidlik yapması, sanık aleyhinde bir şey ifade etmez. Buna mukabil, ilahi hukuk sistemi sanığa suçsuzluğunu ispat etmesi hakkında da çıkar yol tanımıştır. Eğer delil ve şahidler yoksa sanık, suçsuzluğunu Allah adına yemin ederek isbat eder.

İşte bu, Allah’ın insanlar için gönderdiği mükemmel sistemdir. Şahidlik ve savunma konusunda maddi ve manevi zorlayıcılığı bu derece güzel kullanabilen insanların, suçu isbat edilinceye kadar suçsuz sayılacağı kuralı ile; davacının iddiasına itibar ve dikkat gösterme şartı arasındaki dengeyi bu derece hassas kurabilen hangi sistem vardır ki?

 
 
 

[arab]

İSLAM’DA FERD HUKUKU


SehI b. Said (r.a)’ın şöyle dediği rivayet olunmuştur.

«Rasulullah (s.a.s)’in odasının penceresinden bir kimse içeri bakmıştı. O sırada Rasulullah Midra (denilen bir demir) ile başını kaşıyordu. Bunun üzerine bu kişiye:

«Eğer senin baktığını daha önce bilseydim şu demiri gözüne saplardım. Çünkü izin istemek göz için emredilmiştir.» buyurdu. (Buhari)

 
 
HADİSTEN NE İSTİFADE EDERİZ

— Allah Azze ve Celle, Kur’an’da bildirdiği kanunlarla hem toplumların hukukunu, hem de ferdlerin hukukunu en mükemmel şekilde düzene koymuştur. Yukarıdaki hadiste de ferd hukukuna tecavüz sayılan, kişinin evine izinsiz bakma, yada onun mahrem sayılan özel ve şahsi yönlerini izinsiz araştırma suçu belirtilip bu suçu işleyenin ağır bir şekilde cezalandırılması hükme bağlanıyor. Zira, İslam şeriatinde toplum ve ferdlerin menfaati karşı karşıya gelmediği müddetçe, ferdlerin hakkı da en az toplum hakkı kadar önemli ve dokunulmazdır.