İsra:37 Duyguların Terbiyesi

[Mahya]

وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً

Ve lâ temşi fîl ardı merehâ(merehan), inneke len tahrikal arda ve len teblugal cibâle tûlâ(tûlen).

1. ve lâ temşi : ve yürüme
2. fîl ardı : yeryüzünde
3. merehan (merah) : gururlanarak, azametle (aşırı sevinç, gurur)
4. inne-ke : muhakkak sen
5. len tahrika el arda
(hareka) : yeryüzünü asla tahrik edemezsin (hareket ettiremezsin)
: (deldi, tahrik etti, yardı)
6. ve len tebluga (belega) : ve asla erişemezsin (erişti, ulaştı)
7. el cibâle : dağlar
8. tûlen : boy bakımından, uzayarak, uzanarak  

37-Yeryüzünde şımarıklık taslayarak yürüme. Çünkü sen ne yeri delebilirsin, ve ne de boyca dağlara erebilirsin.

[гüъεyyε]

İnsan, kalbini bütün kullarına egemen olan yaratıcı bilincinden boşalttığı zaman elindeki serveti, iktidarı, kuvveti veya güzelliğiyle övünme. Böbürlenme hissine kapılır. Eğer elindeki tüm nimetlerin Allah tarafından kendisine verildiğini, Allah'ın gücü karşısında çok zayıf olduğunu hatırlayıp anlayacak olsa büyüklük taslaması söner, böbürlenmesi iner. Yeryüzünde şaşkın ve şımarmış bir şekilde değil, olgun bir şekilde gezinmeye başlar.

[vuslat]

Burada kibir VE büyüklük taslama ile  insanların davranışları eleştirilmektedir ve sadece birey için değil İslâm toplumunun toplu tavrı için de geçerlidir. Bu hidayet ve yol gösterme nedeniyle, bu kurallar (manifesto) üzerine, Medine'de kurulan İslâm devletinin yöneticileri ve kumandanları her tür kibir, zorbalık, gurur, kendini beğenme, yüksekten bakma gibi özelliklerden uzak kalmışlardır. O denli ki, savaş alanında bile gurur ve kibire neden olacak en ufak bir söz bile sarfetmemişlerdir. Onların giyecekleri, yiyecekleri, evleri ve binekleri hep sade ve basit olmuştur. Kısacası onların tacirleri "büyüklenenler" gibi değil, alçak gönüllü insanlar gibiydi. Bu nedenle onlar hiç bir zaman fethettikleri şehrin halkını kibir ve gururla korkutup ezmemişlerdir.

[têkoşîn]

bu ayetten önceki ayetlere bakınca; dünyanın enva-i türlü süslerine aldanmayan, değer vermeyen ahireti ön planda tutan, ahireti umarak imana gönül vermiş ve bunun için ciddi çaba içinde onlar için uyarılar,hatırlatmalar ve tavsiyeler vardır.İsra 37 den önceki ayetlere(20 den 36 a) bakalım ayetin daha iyi anlaşılması için;
Kim de ahireti ister ve bir mü'min olarak ciddi bir çaba göstererek ona çalışırsa, işte böylelerinin çabası şükre şayandır. 
Hepsine, onlara da bunlara da Rabbinin ihsanından 'artırarak veririz'. Rabbinin ihsanı kesilmiş değildir. 
Onlardan bir kısmını bir kısmına nasıl üstün tuttuğumuzu gör. Muhakkak ahiret dereceler bakımından da daha büyüktür, üstünlük bakımından da daha büyüktür. 
Allah ile beraber başka ilahlar edinme, yoksa kınanmış ve kendi başına (yapayalnız ve yardımcısız) bırakılmış olursun.
      Rabbin, O'ndan başkasına kulluk etmemenizi ve anne-babaya iyilikle-davranmayı emretti. Şayet onlardan biri veya ikisi senin yanında yaşlılığa ulaşırsa, onlara: «Öf» bile deme ve onları azarlama; onlara güzel söz söyle. 
      Onlara acıyarak alçakgönüllülük kanadını ger ve de ki: «Rabbim, onlar beni küçükken nasıl terbiye ettilerse Sen de onları esirge.» 
        Rabbiniz, sizin içinizdekini daha iyi bilir. Eğer siz salih olursanız, şüphesiz O da, (kendisine) yönelip dönenleri bağışlayıcıdır. 
       Akrabaya hakkını ver, yoksula ve yolda kalmışa da. İsraf ederek saçıp-savurma. 
       Çünkü saçıp-savuranlar, şeytanın kardeşleri olmuşlardır; şeytan ise Rabbine karşı nankördür. 
        Eğer Rabbinden ummakta olduğun bir rahmeti beklerken (darlıkta olduğundan) onlara sırt çevirecek olursan, bu durumda onlara yumuşak söz söyle. 
       Elini boynunda bağlanmış olarak kılma, büsbütün de açık tutma. Sonra kınanır, hasret (pişmanlık) içinde kalakalırsın. 
      Şüphesiz senin Rabbin, rızkı dilediğine-genişletir-yarar ve daraltır. Gerçekten O, kullarından haberi olandır, görendir. 
        Yoksulluk endişesiyle çocuklarınızı öldürmeyin; onlara da, size de biz rızık veririz. Şüphe yok, onları öldürmek büyük bir hata (suç ve günah) dır. 
    Zinaya yaklaşmayın, şüphe yok o, 'çirkin bir hayasızlık' ve kötü bir yoldur. 
       Haklı bir neden olmaksızın Allah'ın haram kıldığı bir kimseyi öldürmeyin. Kim mazlum olarak öldürülürse onun velisine yetki vermişizdir; o da öldürmede ölçüyü taşırmasın. Çünkü, o gerçekten yardım görmüştür. dışında yetimin malına yaklaşmayın. Ahde vefa edin. Çünkü ahid bir sorumluluktur. 
        Erginlik çağına erişinceye kadar, -o da en güzel bir tarz olması- 
      Ölçtüğünüz zaman ölçüyü tam tutun ve dosdoğru bir tartıyla tartın; bu, daha hayırlıdır ve sonuç bakımından daha güzeldir. 
       Hakkında bilgin olmayan şeyin ardına düşme; çünkü kulak, göz ve kalb, bunların hepsi ondan
Şimdi 37. ayete bakalım:
Böbürlenerek yürümek; yani kibirlenerek yürümek  ya da ekonomik ve siyasal gücüyle herkesi kendinden küçük ve aşağı görmek; yani şeytanın yaptığını yapmak kendini Adem (a.s) büyük görmek...;yani Allah'ın sevmediği iş...
Allah mütekebbiridir ve kendisinden başka mütekebbir tanımaz...

devam eder inş...

[têkoşîn]

İnsan, ne zaman ki nereden ve nasıl geldiğini unutursa; yani Allah ile rabıtasını keserse, elindeki ister ilmi olsun ister ekonomik olsun  ister  siyasal... tüm  varlığıyla diğer insanlara tepeden bakma hissine kapılır ve bu onun, kibirlenerek yürümesine ; yani  zalimlerin, müstekbirlerin,  zorbaların yürüyüşü gibi büyüklenerek, insanlara tepeden bakarak, sağa sola çalım atarak yürümesine sebep olur… Bunun temeli kalpteki kibirden başkası değildir. Kibir, kalbi bir hastalıktır ve beraberinde bir çok hastalığı getirir. Firavuna ve Nemruta,  raiyetinedeki insanlara  'ben sizin rabbinizim ' sözünü dedirten bu hastalık değil miydi? Yine şeytanı  Allah’ın emrine asi kılan da bu hastalık değil miydi?

[_uMuT_]

Geçmiş peygamberlerin hayat kıssalarına baktığımız da Allah c.c. hiç bir kavmi kafir oldukları için helak etmemiştir. helak olmalarına sebeb olan bazı amelleridir. bunlardan biride kibirdir.
şeytanı lanetli yapan şey kibri değilmiydi? üstünlük tasladı hz ademe ve sen topraktansın ben ateşten diyerek helak ehlinden oldu.
 hem kibirlenenlere sormak lazım gelmiyor mu? hani sizden öncekiler onlarda kibirlerlendiler mal servet sahibiydiler hangisinden ebedi fayda gördüler?
 hem neden kibirlenir insan küçücük bir sineğe söz geçiremiyorken sizleri ben yarattım rabbiniz benim havaları naraları neden atar?
 kibre sebeb mal mı? kimin malı insanı ölümden kurtarmış kimin malı ebedi kalmış kimin malı dertsiz hastalıklara deva olmuş?  
 eyer dünya sevgisi ise bu dünya sevilecek kadar değerlimi değerliyse RABBİMİZ demiyor mu ben sineğin bir kanadı kadar dünyaya değer verseydim kafirlere bir bardak su içirmezdim. hz musa döneminde hz musa tur dağına çıkarken bir adamın ağladığını görür. dönüşte yine bakarki adam hala ağlıyor  Allah hz musaya hitaben der ki ya Musa eyer o adam göz yaşlarından seller akıtsa yine onu ateşe atacağım çünkü o dünyayı çok seviyor. bumu bizi kibre sürükleyen..
 mal makam evladın çokluğu bunlar sadece Allah a hamd etttirmesi lazım bizlerde kübre deil. çünkü her şeyin sahibi Allah tır hal bu iken ey iyi günde olan müslüman elinde varken kadrini bil. kibir bu yana tevazu ile eğil Rabbine küçük dağları ben yarattım havalarına kapılırsan vay haline.
 el hasıl kalbinde zerre kadar kibir bulunan cennete gitmez diyor peygamberimiz. s.a.v

[Mahya]

Yâ Rab; bizi bir an olsun bile kendimizle bırakma... Fakrımızı fark ettir... Kul kadarlığımızı unutturma...

Amin Her Daim...

Rabbim Sizlerden Razı Olsun İnşAllah..

İlahi!Adem'in topraktan yaratıldığını insanlara hatırlat..

[Mahya]

(Ve) Ey insan!, alçakgönüllü ol, âkibetini düşün (yeryüzünde kibirli bir halde yürüme) lüzumsuz bir zevk ve sevinç ile kibirli bir vaziyet alarak gezip durma (şüphe yok ki, sen ne yeri yarabilirsin) öyle bir kuvvete sahip değilsin (ve ne de boyca dağlara yetişebilirsin) sen her taraftan sınırlı bir varlığa sahip, birçok ihtiyaçlarla karşı karşıya olan fani bir mahlûktan ibaretsin. Artık o kadar büyüklük taslamak sana yakışır mı?.

 
Bu konuda bir sâir söyle der:

Şasarim, görünüsü ile böbürlenene

Oysa ki, dün bir damla meni idi

Yarin da güzel görünüsünün ardindan.

Kabirde kokusmus bir les olacak.
 

[kördüğüm]

[size=13pt

 
Bu konuda bir sâir söyle der:

Şasarim, görünüsü ile böbürlenene

Oysa ki, dün bir damla meni idi

Yarin da güzel görünüsünün ardindan.

Kabirde kokusmus bir les olacak.
 
[/size] [/i]

çok güzel ifade etmiş.Allah razı olsun inş

[Mahya]

Ecmain İnş.