KURAN’A YAKLAŞIMDA MEAL Mİ TEFSİR Mİ ?

[Vuslata_Ozlem]

Bismillah
Elhamdulillahi Rabbil Alemin.esselatu vesselamu ala Resulullah (sav)
 
Hayat kitabımız olan kuran’ın en güzel şekilde anlaşılıp yaşanması noktasında birçok fikir ve düşünce ortaya atılmaktadır. Bu konuda ortaya atılan fikir ve düşüncelerden bir tanesi de (sadece) meal okunarak  kuran’ın anlaşılabileceği fikridir. Özellikle son zamanlarda  biraz daha yoğun bir şekilde gündeme getirilen bu fikir kendi içinde birçok çelişki ve problem taşımaktadır.
Öncelikle  şunu  çok açık ve net bir şekilde ortaya koymak lazım . Meal Kuran’ın kendisi değildir.  Meal kelime olarak ; Anlam, kavram, mefhum , Ortaya çıkan şey, sonuç, netice   gibi anlamlara gelir. Ayrıca yakın anlam , yaklaşık , eksik mana gibi anlamlara geldiğide ifade edilmiştir.
Her yönüyle aynen aktarılması mümkün olmayan bir sözün başka bir dile yaklaşık olarak çevirisidir. Özellikle Kur'an tercümeleri için kullanılmaktadır..
 Meal, kişinin konuştuğu dilin dilbilgisindeki derinliği , kelime anlamlarındaki derinliği ve idrak edebilme gücünün elverdiği ölçüde  Kur’ân'dan, anladıklarını ortaya koymanın sonucu olarak meydana gelen esere verilen isimdir. Kuran’ın başka bir dile tercümesi şeklinde de ifade edebileceğimiz ‘’meal’’kesinlikle Kuran değildir.
Hemen aklımıza gelmişken şunu da ifade edelim. Meal okumak başkadır ,mealcilik yapmak başkadır. Meal okunmamalı demiyorum. Lakin meali tek başına okumak bazı sorunlara sebep olabilir.  Mealcilik olarak zuhur eden ekolün iddia ettiği şekli ile mealden hüküm çıkarmak gibi bir uğraş kişinin büyük hatalar yapmasına sebep olabilir.
Kuran’ı anlama çabası noktasında sadece meal okumak ve mealden hüküm devşirmeye çalışmak yanlış ise , yapılması gereken nedir? Sorusunu duyar gibiyim.  Muhakkak Kuran’ı  anlamak ve yaşamak için çaba sarfedicez ve  bu noktada tefsirlere başvuracağız.  sebebi ise ; tefsirler genel itibari ile tefsir usul kurallarına  göre  yazılmışlardır.  Kuranın vermek istediği manaya en yakın manayı tefsirlerden öğrenmek mümkündür. Kuranı anlamak için gerekli olan , Kuranın has ve umum hükümlerini , nuzul sebeplerini , tarihsel arka planını, nerde ne zaman inzal olduğunu , Resulullah’ın sav nasıl izah ettiği ve pratikte  nasıl gösterdiği gibi hususlar tefsirlerde ele alınarak Kuranın anlaşılması için ayrıntılarına kadar inilmiştir.
 
Kuran’ın anlaşılması iddiası  ile piyasada her geçen gün sayıları  artan mealler gerçekten Kuran’ın  anlaşılmasına katkıda bulunuyor mu ? bilmiyorum. Lakin meallerin Kuran’ın kendisi imiş gibi bir izlenim verildiğini biliyorum . Bu noktada  Kuran meali okuyan kişinin  Kuran okuduğunu zan etmesi vakıası ise her geçen gün biraz daha artmaktadır.
Burada  mealci ekolü eleştirmek gibi bir niyetim yok . yeni bir polemik konusu açmak peşinde de değilim hamdolsun . Kuranın en güzel , en doğru şekli ile  anlaşılması ve yaşanması için  bir yöntemi izah etme gayretindeyim.
Bilindiği üzere tefsirler ; rivayet tefsiri ve dirayet tefsiri olarak kategorize edilmiştir. ( İşari tefsir diye bir kategoride bazı alimlerce  ortaya konulmuş ise de   genel olarak kabul görmemiştir ) Kuranı anlamak noktasında tefsirler okunurken sadece tek bir tefsire bağlı olarak  anlamaya çalışmak da yanlıştır. Kuran’ın bir çok farklı tefsirlerden  okunması Kuran’ı  anlamak için daha güzel olacaktır. Bir ayete farklı mana pencerelerinden  bakan müfessir ulemanın  görüşlerini okuyarak Kuran’ı anlamak ve yaşamak daha sağlıklı olacaktır .
Kuran’da geçen konuları  , izahları, ayetlerdeki derinlikleri  ve  Kuran’ın mana ikliminde soluklanmak için tefsir okumak önemli bir etkendir.
Kuran’ı tefsirinden  okurken ayrıca şu yönlere de dikkat etmeliyiz. Kuran’ı amacına uygun bir şekilde okumalıyız. Kuran sadece anlaşılıp yaşanmak için okunur. Kuran’ı okurken kuran’da geçen kavramları irdeleye irdeleye okumalıyız. Kuran’ın tevhid eksenli bir hayat ve toplum amaçladığını unutmadan , tağutları red ederek okumalıyız. Sürekli okumalıyız. Kuran’ın en güzel zikrullah olduğunu unutmadan her daim zikrin en güzeli Kuran ile hemhal olmalıyız.

Kuran’daki hikmetleri idrak etmeye çalışmalıyız. Kuran’ın bize yüklemiş olduğu sorumlulukları hemen yerine getirerek okumalıyız.
Kuran’u huşu içinde ,tertile riayet ederek okumalıyız. Tevhid akidesini pekiştirmek , tevhidi bir hayat sürdürmek için ,tevhidi bir toplumun oluşmasına katkıda bulunmak için Kuran’ı tekrar tekrar okumalıyız.
Kuran’ı okuyacağımız zamanı çok iyi seçmeliyiz , zihnimizin en açık olduğu zaman diliminde idrak güzümüzün en fazla olduğu bir zamanda okumalıyız.Kuran okurken ayetler üzerinde düşünerek, tefekkür ederek, tedebbür ederek, aklederek bilinçli bir şekilde okumalıyız. Ve tabiî ki Kuran’ı anlama dersleri yaparak ( dikkat ediniz tefsir dersleri demiyorum) Kuran’ı yaşamaya yönelik bir anlayış ile Kuran’ı okumalıyız.
 
Bütün bu hatırlatmalardan sonra tekrar ifade edelim ki ; Kuran’ı sadece meal okuyarak anlamak mümkün değildir. Kuran’ı anlamak için farklı tefsirlere başvurmalı, Kuran okuma bilinci içinde Kuran’ın istediği amaca yönelik okumalıdır.
Kuran’ın anlaşılıp yaşanması için çaba sarfeden/sarfetmiş bütün alim ve mümtaz şahsiyetlerin yaşayanlarına hürmet ve saygılarımı sunarken , Rahmeti Rahman’a kavuşmuş olanlarına Allah’tan (cc) rahmet diliyorum.
Kuran’ın aydınlığında buluşmak ümidi ile .


                          Ferhat ÖZBADEM

[Âl-i İmran]

 Kuran’ı sadece meal okuyarak anlamak mümkün değildir. Kuran’ı anlamak için farklı tefsirlere başvurmalı, Kuran okuma bilinci içinde Kuran’ın istediği amaca yönelik okumalıdır.

 İSABETLİ BİR HATIRLATMA OLMUŞ ELİNE SAĞLIK KARDEŞİM...

[MERXAS]

sadece mealle yetinmek bazı hatta çogu zaman olumsuz etkileri görülmüş ve görülecektir meal asla yeterli olamaz hatırlatma için rabbim razı olsun selam ve dua ile...