Kuranı Kerim Nerede, Nasıl Toplandı? Nasıl Korundu?

Dipnotlar:

[1]- Sozu gecen alimlerin gorusleri icin su kaynaklara muracaat edilsin: el- Burhan (Zerkesi) c.1,
s.238-240; Menahil-ul İrfan (Zergani) c.1, s.240-241; Kitab-ul İtgan (Suyuti) c.1, s.60; Tarih-ul Kur’an
(Zencani) s.46-47, el-Te’vil (Hazin) c.1, s.7; Karaib-ul Kur’an (Nisaburi, Cami-ul Beyan Taberi’nin
hasiyesinde) c.1, s.24; Ukzubet-u Tahrif-il Kur’an, s.17-18.
[2] - el- Fusul-ul Muhimme (Hurr-u Amuli) s.160.
[3] - Ecvibet-ul Mesail, Musa Carullah s.29-30.
[4] - Saad-us Suud s.192-193.
[5] - Tarih-ul Kur’an (Dr. Sağir) s.85-87; İbn-i Hacer’in sozleri icin de Feth-ul Bari, kitabına c.9, s.1
basvurulabilir.
[6] - Mecme-ul Beyan c.1, s.16.
[7] -Mecme-ul Beyan, c.1, s.16; Sahih-i Buhari, c.3, s.149; Mustedrek-ul Hakim; Mecme-uz Zevaid,
c.7, s.159-165; Hilyet-ul Evliya, c.4, s.194; et-Terğib vel-Terhib, c.2, s.342.
[8] - Menahil-ul İrfan, c.1, s.234 ve 308; Musned-i Ahmed, c.5, s.324; el-Beyan (Hoi) s.274; Tarihul
Kur’an (Sağir), s.80; Mehasin fi Ulum-ul Kur’an, s.121, Hayat-us Sahabe, c.3, s.260; Mustedrek-ul
Hukkam, c.3, s.356.
[9] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.223, Menahil-ul İrfan, c.1, s.308 ve 235; Tarih-ul Kur’an (Zencani), s.40.
[10] -el- Musennif (Sen’ani) c.9, s.201.
[11] - Hilyet-ul Evliya, c.1, s.256; Hayat-us Sahabe, c.3, s.221.
[12] - Menahil-ul İrfan, c.1, s.308; Ensab-ul Esraf, c.1, s.243 ve 257.
[13] - Tabakat (İbn-i Saad) c.2, s.206.
[14] - Hilyet-ul Evliya, c.1, s.210; Hayat-us Sahabe, c.2, s.507.
[15] - Talayih-ul Hamis, c.1, s.451; Hilyet-ul Evliya, c.1, s.123.
[16] - el- Faik, c.4, s.11.
[17] - Mecme-uz Zevaid, c.7, s.168.
[18] - Et-Tabakat-ul Kubra (Sadır Yayınevi), c.8, s.89; Ensab-ul Esraf, c.1, s.264; Kesf-ul Estar, c.2,
s.266 ve c.1, s.230; Mecma-uz Zevaid, c.5, s.255 ve c.7, s.161 ve c.2, s.63.
[19] - el-Musennef (Abdurrezzak), c.3, s.366; Mecma-uz Zevaid, c.7, s.167; Hayat-us Sahabe, c.3,
s.255.
[20] - el-Kun’ye vel- Elkab (Kummi), c.1, s.116.
[21] - Kesf-ul Estar (Musned-ul Bezar’dan nakletmistir.) c.3, s.94; Mecma-uz Zevaid, c.7, s.162.
[22] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.219.
[23] - Aynı kaynak ve Hisal, c.2, s.602; Mec’ma-ul Beyan, c.1, s.16; Vesail-us Sia, c.4, s.838-839.
[24] - Sahih-i Muslim, c.3, s.100; Muskul-ul A’sar, c.2, s.419; Hilyet-ul Evliya, c.1, s.257 ve 366;
Kenz-ul Ummal, c.2, s.140-141.
[25] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.183.
[26] - Sıffin (Menkari), s.188.
[27] - Sıffin, s.478; Muruc-uz Zeheb, c.2, s.390; Tarih-ul Kur’an (Ebyari), s.152.
[28]- Ensab-ul Esraf (Mahmudi’nin arastırması), c.3, s.42.
[29] - Tarih-ul Umem vel Muluk (Taberi), c.6, s.350, el- Kamil fit- Tarih, c.4, s.472; el- Bidaye ven-
Nihaye c.9, s.42 ve 47.
[30] - el-Evail, c.2, s.62.
[31] - Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2.bolum s.104; Kenz-ul Ummal, c.2, s.224-225; Kesf-ul Estar, c.3,
s.251; Mecme-uz Zevaid, c.9, s.288; Feth-ul Bari, c.9, s.40-41.
[32] - Tarih-ul Kur’an (Zencani) S.39-40; el- İtgan, c.1, s.50; el- Maarif (İbn-i Kutaybe) s.260; el-
Mufessea fi Tarih-il Arab Kabl-el İslam, c.8, s.134.
[33] - Muhazirat-ul Udeba, c.2, cuz.4, s.438.
[34] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.242-243.
[35] - Sahih-i Buhari, c.3, s.151-152; Tefsir (İbn-i Kesir), c.4, s.49; Kenz-ul Ummal c.1, s.451, v.s.
kitaplar.
[36] - el-Cami-ul Ahkam-il Kur’an, c.1, s.58; Kenz-ul Ummal, c.2, s.374.
[37] - el-İsabet, c.2, s.50; Mebahis-un fi Ulum-il Kur’an, s.120, vs. kitaplar.
[38] - el-İtkan, c.1, s. 104-72; Tefsir-i İbn-i Kesir, c.4 s.49; Feth-ul Bari, c.9, s.49, Muhazirat
(Rağib), c.2, cuz.4, s.436; Mecme-uz Zevaid, c.7, s.171.
[39] - el-İtkan, c.1, s.104; Tefsir-i İbn-i Kesir, c.4. s.49; Muhazirat (Rağib) c.2, cuz.4, s.436.
[40] - En- Nasr-u fil Kıraat-il Asr, c.2, s.452-453; Kenz-ul Ummal, c.1, s.482; Mecma-uz Zevaid, c.7,
s.172.
[41] - el-İtkan, c.1, s.111; Sevab-ul A’mal, s.127; Kenz-ul Ummal, c.1, s.537; Nevadir-ul Usul,
s.335.
[42] - Mehaccet-ul Beyza, c.2, s.264; en- Nesr, c.2, s.445-447, cesitli kaynak ve ibaretlerle.
[43] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.454.
[44] - Aynı kaynak, c.1, s.453 ve 461; en- Nesr fil- Karaat-i Kur’an, c.2, s.453.
[45] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.461.
[46] - Mecma-uz Zevaid, c.7, s.162-163.
[47] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.537.
[48] - A. k. c.2, s.226. Ama Mecma-uz Zevaid, c.7, s.172’de soyle diyor: “Enes b. Malik her zaman
boyle yapardı.”
[49] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.482-3.
[50] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.475; Delail-un Nubuvvet ven- Nesr, c.2, s.464.
[51] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.470-471.
[52] - Nevadir-ul Usul, s.334-335.
[53] - en-Nesr, c.2, s.440-441.
[54] - Mecma-ul Beyan, c.1, s.15; İzhar-ul Hak, c.2, s.90.
[55] - en-Nesr, c.2, s.464-465.
[56] - Saad-us Suud, s.192-193.
[57] - Ecvibet-ul Mesail, s.31.
[58] - el-Vezra vel- Kitap, s.12-13; Es- Siret-ul Halebiyye, c.3, s.326-327; Tecarib-ul Umem, c.1,
s.161-162; el-Bidaye ven-Nihaye, c.7, s.339; Buhus-un fi tarih-il Kur’an ve Ulumih (Vahiy kitabı
bolumu); Feth-ul Bari, c.9-19 ve 20 (Zeyd b. Sabit’in yasantısını anlatırken); Sıfat-us Safve, c.1, s.704.
Not: Baklani “Peygamber (s.a.a)in zamanında Kur’an’ın toplanısı” adlı eserinde Peygamber (s.a.a)in
Kur’an’a “Kitap” ismini koyduğunu soylemistir. (Ukzubet-u Tahrif-il Kur’an, s.18)
[59] - Mecma-uz Zevaid, c.1, s.152; Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.80.
[60] - Delail-un Nubuvve (Beyhaki), c.1, s.242.
[61] - Tehzib-u Tarih-i Dimesk, c.5, s.447; Sahih-i Buhari, c.3, s.145, Feth-ul Bari, c.9, s.20; el-
Bidaye ven- Nihaye, c.7, s.347.
[62] - Kitab-ut Te’vil, c.1, s.8; Menahil-ul İrfan, c.1, s.24; Mebahis-un fi Ulum-il Kur’an, s.142; elİtkan,
c.1, s.62.
[63] - el- Cami-us Sahih (Tirmizi), c.5, s.272; Tarih-i Yakubi, c.2, s.43; el- İtkan, c.1, s.62; el-
Burhan (Zerkesi), c.1, s.241; et- Temhid, c.1, s.213; Tarih-ul Kur’an (Sağir) s.81, (Medhal-un ilel-
Kur’an-i Kerim’den naklen, s.34) ve Menahil-ul İrfan, c.1, s.240’da ise ibaret soyledir: “Bu sureyi falan
konunun zikredildiği yere koyun”.
[64] - Mustedrek-ul Hakim, c.2, s.330 ve 221, Garib-ul Hadis, c.4, s.104; el-Burhan (Zerkesi), c.1,
s.234-235, Garaib-ul Kur’an, c.1, s.24; Feth-ul Bari, c.9, s.19,20,38,39; Kenz-ul Ummal, c.2, s.367;
Fevatih-ur Rehemut, (el-Mustefa’nın hasiyesinde), c.2, s.12; Ed-Durr-ul Mensur, c.3, s.207-208;
Muskul-ul Asar, c.2, s.152; el- Beyan, s.268; Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve Ulumih s.103; Menahil-ul
İrfan, c.1, s.347; Mebahisun fi Ulum-il Kur’an, s.142; Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.92, Cevahir-ul Ahbar vel-
Asar (el-Behr-uz Zehhar’ın hasiyesinde), c.2, s.245; Sunen-i Ebi Davud, c.1, s.209; el- Sunen-ul Kubra
(Beyhaki), c.2, s.42; Ahkam-ul Kur’an, c.1, s.10, Musned-i Ahmed, c.1, s.57 ve 69.
[65] - el- İtkan, c.1, s.60; et- Temhid, c.1, s.213; Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve Ulumih, s.103;
Mebahis-un fi Ulum-ul Kur’an, s.140 ve 145; Kenz-ul Ummal, c.2, s.10.
[66] - Tefsir-i Mecma-ul Beyan, c.2, s.394; el- Cami li Ahkam-ul Kur’an, c.1, s.60-61, et-Temhid,
c.1, s.213.
[67] - Tarih-ul Kur’an (Ebyari), s.108-109; Ulum-ul Kur’an-il Kerim, s.153; ve yeni “es-Sahih min
Siret-in Nebiyy-il Azam” kitabı, c.2, s.87-90’a muracaat edilsin, Kesf-ul Estar, c.3, s.169; Mecma-uz
Zevaid, c.9, s.63.
[68] - Feth-ul Bari, c.9. s.19; es-Siret-ul Halebiyye, c.3, s.326.
[69] - el-Bidayet-u ven Nihaye, c.7, s.340.
[70] - el-İtkan, c.1, s.14-18.
[71] - el-İtkan, c.1, s.24 ve yine Ulum-ul Kur’an-il Kerim, 124’e de muracaat edilebilir.
[72] - Te’vil-u Muhtelif-il Hadis, s.286; Cami-u Beyan- il ilm, c.1, s.76; Musned-i Ahme, c.3,
s.21,12,39,56; Sunen-id Derami, c.1, s.119; Tesyid-ul ilm, s.28’den 32’ye Mecme-uz Zevaid, c.1, s.151;
Kenz-ul Ummal, c.1, s.179; el- Esrar-ul Merfue, s.9, Sahih-i Muslim, c.8, s.229; Fethu-ul Bari, c.9, s.10-
11.
[73] - Tarih-ul Kur’an (Abyari), s.108.
[74] - Mustedrek-ul Hakim, s.611 ve 129, el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.237,256 ve 235; Fevatih-ul
Rahemut (el- Mustevfa’nın hasiyesinde), c.2, s.13; el- İtkan, c.1, s.57 ve 60; Menahil-ul İrfan, c.1,
s.240; el-Beyan (Hoi), s.273; Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve Ulumih, s.105, 126 ve 130; Musned-i
Ahmed, c.5, s.185; Ukzubet-u Tahrif-i Kur’an, s.16, (el- Musanif’ten naklen) İbn-i ebi Seybe, c.3, s.145.
[75] - Tarih-u Vasıt, s.102; Kenz-ul Ummal, c.17, s.105, Tezkiret-ul Hifaz, c.1, s.12.
[76] - Tarih-ul Kur’an (Zencani), s.64,44 ve 45; Tefsir-ul Burhan (mukaddime), s.36; Umdet-ul Kari,
c.2, s.16; el- Bihar, c.89, s.48,52; el- İtkan, c.1, s.57-58; Menakib-u Al-i Ebi Talib, Sehr-i Asub, c.2,
s.41; Tefsir-ul Kummi, c.2, s.451; el- Mehaccet-ul Beyza, c.2, s.264; Tarih-ul Kur’an (Abyari), s.84 ve
106; Tefsir-us Sırat-il Mustakim, c.1, s.366 dipnotta); el- Vafi, c.5, s.274; Ukzubet-ul Tahrif-ul Kur’an,
s.17.
[77] - Diğer kaynaklar icin “es- Sevk fi Zill-id Devlet-il İslamiyye, s.68”e muracaat edilebilir.
[78] - Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.77; Tarih-ul Kur’an (Zencani) s.39.
[79] - Sunen-i Daremi, c.2, s.439, Musned-i Ahmed, c.4, s.150 ve 153, Tefsir-i İbni Kesir, c.4
(Hatime), s.34.
[80] - Tefsir-i İbn-i Kesir, c.4, (Hatime), s.34.
[81] - Musned-i Ahmed, c.2, s.173.
[82] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.462; Kenz-ul Ummal, c.1, s.477; el-İtkan, c.1, s.108.
[83] - el-Burhan (Zerkesi) c.1, s.462; el-İtkan, c.1, s.108; Kenz-ul Ummal, c.1, s.460; Tarih-ul
Kur’an (Sağir), s.84; Mecme-uz Zevaid, c.7, s.165.
[84] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.463.
[85] - el-İtkan, c.1, s.108; Kenz-ul Ummal, c.1, s.534; Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.84.
[86] - el-İtkan, c.1, s.108; Tarih-ul Kur’an, (Sağir), s.84; Mecma-uz Zevaid, c.7, s.165.
[87] - Kesf-ul Estar (Musned-il Bezzar’dan naklen), c.3, s.93-94, Mecma-uz Zevaid, c.7, s.171.
[88] - Mehaccet-ul Beyza, c.2, s.231; Kenz-ul Ummal, c.1, s.455; Nevadir-ul Usul, s.333.
[89] - Sevab-ul A’mal, s.129; el-Vesail, c.4, s.853.
[90] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.223-224 ve s.214, c.1, s.464, 544 ve 547’ye de basvurulabilir; Sunen-i
Ebi Davud, c.3, s.36; Sahih-i Muslim, c.6, s.30; Tarih-ul Kur’an (Sağir) s.85; Musned-i Hamidi, c.2,
s.306; Sahih-i Buhari, c.2, s.109; Muvattaa-i Malik (Tenvir-ul Havalik ile birlikte), c.2, s.5; Serh-ul
Muvattaa-i Malik (Tenvir-ul Havalik ile beraber), c.2, s.5; Serh-ul Muvattaa (Zerkani),
c.3, s.287; Kesf-ul Estar, c.2, s.272; Mecma-uz Zevaid, c.5, s.256; Muskil-ul A’sar, c.2, s.368-370;
el-Musannif (Abdurrezzak), c.5, s.212; el-Mahalli, c.7, s.349; el-Mu’teser minel Muhtasar, c.1, s.27;
Sunen-i İbn-i Mace, c.2, s.961; Sunen-i Beyhaki, c.1, s.108; Nesb-ur Re’ye, c.3, s.383-384; Feth-ul
Bari, c.6, s.93; Tevil-ul Muhtelef-il Hadis, s.202; Mecma-uz Zevaid, c.5, s.256; Kitab-ul Emare, c.2,
s.131.
[91] Kenz-ul Ummal, c.1, s.477; Nevadir-ul Usul, s.333.
[92] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.477.
[93] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.548 ve 543.
[94] - Nevadir-ul Usul, s.334.
[95] - Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.84; el-İtkan’dan (Suyuti), c.4, s.166’dan naklen.
[96] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.170.
[97] - Mecma-uz Zevaid, c.7, s.165-166.
[98] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.544; Tarih-ul Kur’an (Sağir), s.84.
[99] - Mecma-uz Zevaid, c.9, s.371; Hayat-us Sahabe, c.3, s.244.
[100] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.462; İtkan, c.1, s.108; Kenz-ul Ummal, c.1, s.459, (s.460 ve 541
dede buna yakın bir ibaret var) Muhazirat-ul Udeba, c.2, cuz.4, s.435 ve 437.
[101] - el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.462; Kenz-ul Ummal, c.1, s.477.
[102] - Adab-ul Mutaallimin (Seyh Tusi), Serh-i Bab-ul Hadi Aser’in ekinde, s.151; el-Mehaccet-ul
Beyza, c.2, s.231; Kenz-ul Ummal, c.1, s.455 ve 469.
[103] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.477.
[104] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.493.
[105] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.478; Kesf-ul Estar, c.3, s.93-94; Macma-uz Zevaid, c.7, s.165.
[106] - Kenz-ul Ummal, c.1, s.478.
[107] - A.K, s.549.
≪ Muhtemelen, Hz. Peygamber (s.a.a) bazı ayetlerin yere yazıldığını gormus ve boyle buyurmustur.
[108] - A.k. s.548-549.
[109] - Es-Sahih-u Min Sireti Nebiyy-i A’zam (s.a.a), 5. cuzunun “Gazvet-u Bi’r-i Maune” bolumunde
bahsettik.
[110] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.363.
[111] - el-Fihrist (İbn-i Nedim), s.29; et-Temhid Fi Ulum-il Kur’an, c.1, s.20
[112] - Sahih-i Buhari, c.2, s.201; c.3, s.147; Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2.kısı, s.112-113; Tefsir-ul
Hazin, c.1, s.7; Libab-ut Te’vil (Nisaburi, Cami-ul Beyan’ın hasiyesinde), c.1, s.24; Menahil-ul İrfan, c.1,
s.236; el-Cami li Ahkam-il Kur’an, c.1, s.56-57; el-Bihar, c.89, s.77; el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.241; elİtkan,
c.1, s.70-71; Umdet-ul Kari, c.20, s.26; Tehzib-ul Tarih-i Dimesk, c.5, s.448-137; Tefsir-i İbn-i
Kesir, c.4, s.28’in dipnotunda; Tarih-ul Kur’an, s.47; Feth-ul Bari, c.9, s.49; Kenz-ul Ummal, c.2, s.390;
el-Beyan (Hoi), s.269; Usd-ul Gabe, c.4, s.216; el-İstiab (el-İsabe’nin hasiyesinde), c.3, s.224; el-Camius
Sahih (Tirmizi), c.5, s.666; Tezkiret-ul Hafız, c.1, s.25 ve 31; el-Bidaye ven- Nihaye, c.7, s.340-346.
[113] - Sindi’nin Sahih-i Buhari’ye hasiyesi, c.3, s.147.
[114] - el-İstiab (el-İsabe’nin hasiyesinde), c.3, s.224; Usd-ul Gabe, c.4, s.216.
[115] - el-İsabe, c.3, s.250; el-İstiab, c.3, s.224, Usd-ul Gabe, c.4, s216.
[116] - Usd-ul Gabe, c.4, s.216; el-İsabe, c.4, s.78 ve c.2, s.30, el-İstiab, c.4, s.78.
[117] - Nur-ul Kabes, s.104 ve 105; el-Muhbir, s.386, Feth-ul Bari, c.9, s.49, .el-İtkan, c.1, s.72;
Umdet-il Kari, c.20, s.27.
[118] - el-İstiab (el-İsabe’nin hasiyesinde), c.1, s.552.
[119] - Bunun bir cok kaynağı var. Orneğin: Feth-ul Bari, c.9, s.44.
[120] - Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2. kısım, s.113; el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.241, .el-İtkan, c.1,
s.72; Tarih-ul Kur’an, s.47.
[121] - Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2.kısım, s.112-114, el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.241; el-İtkan, c.1,
s.72; Feth-ul Bari, c.9, s.48; Nur-ul Kabes, s.105 ve 245; Kenz-ul Ummal, c.2, s.365 ve 374; el-İzah
(İbn-i Sazan), s.222; el-Beyn, s.269. (Munteheb, Kenz-ul Ummal, c.2, s.214’den naklen); Tehzib-i Tarihi
Dimesk, c.5, s.448, Tarih-ul Kur’an, s.47 (Buhus’un Havle Ulum-il Kur’an, s.214’den naklen); el-İsabe,
c.2, s.50; Mecma-uz Zevaid, c.9, s.312.
[122] - Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2. bolum, s.113-114; Feth-ul Bari, c.9, s.48, el-İtkan, c.1, s.72;
Tarih-ul Kur’an, s.47; Kenz-ul Ummal, c.2, s.365 ve 374; Menahil-ul İrfan, c.1, s.237; Umdet-ul Kari,
c.20, s.27 (Ancak bu kitapta Ubadet b. Sabit’in yerine Ubadet b. Samit gelmistir.) Hayat-us Sahabe, c.3,
s.221.
[123] - el-Fihrist, s.30; Tarih-ul Kur’an (Zencani), s.46; Tarih-il Kur’an (Ebyari), s.95.
[124] - Tarih-ul Kur’an (Zencani), s.47; A’yan-us Sia, c.1, s.87; Tefsir-i İbn-i Kesir, c.4, s.28’in
dipnotu.
[125] - Mesahir-ul Ulema-il Emsar, s.12.
[126] - Tarih-u Vasit, s.102; Kenz-ul Ummal, c.17, s.105; Tezkiret-ul Hafız, c.1, s.12.
[127] - el- Muhbir, s.386; el-itkan, c.1, s.72; Feth-ul Bari, c.1, s.49; Umdet-ul Kari, c.20, s.27.
[128] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27; el-istiab (el-isabe’nin hasiyesinde), c.2, s.41; el-isabe, c.2, s.31
ve 50; Usd-ul Gabe, c.2, s.313, (Bu kitapta onun Said b. Ubeyd ile bir olup-olmadığı bahsedilmistir.)
[129] - Tabakat (İbn-i Saad - Sadır yayınları), c.3, s.458.
[130] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27; el- itkan, c.1, s.72; Tarih-ul Hulef’a, s.147.
[131] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27; el- itkan, c.1, s.72; Tarih-ul Kur’an (Ebyari), s.108; Hilyet-ul
Evliya, c.2.
[132] - el- İsabe, c.3, s.250; el- İstiab, c.2, s.224; Usd-ul Gabe, c.4, s.216; Tabakat-u İbn-i Saad
(Sadır yayınları), c.3, s.513.
[133] - Yukarıdaki kaynakların yanında: Tabakat-ul İbn-i Saad, c.8, s.335; Et- Teratib-ul İdariyye,
c.1, s.47; Tarih-ul Kur’an (Zencani), s.41, el- Beyan, s.273, Usd-ul Gabe, c.5, s.626; Fil İsabe, c.4,
s.505.
[134] - Tabakat-u İbn-i Saad, c.2, 2. bolum, s.113; Tenzih-i Tarihi Dimesk, c.5, s.448; et-Teratib-ul
İdariyye, c.1, s.46, Kenz-ul Ummal, c.2, s.374; Mecma-uz Zevaid, c.9, s.312.
[135] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27; el-itkan, c.1, s.72.
[136] - el-İtkan, c.1, s.72; Menahil-ul İrfan, c.1, s.237; Feth-ul Bari, c.9, s.47; Tefsir-i İbn-i Kesir,
c.4, s.29’un dipnotu; el-Musannif (Abdurrezzak), c.3, s.355; Umdet-ul Kari, c.20, s.27; Kenz-ul Ummal,
c.2, s.208-209; Mebahis-un fi Ulum-il Kur’an, s.120, el-Beyan, s.269; Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve
Ulumih, s.130; Tefsir-ul Mizan, c.12, s.121.
[137] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27.
[138] - Tarih-ul Hulefa, s.162.
[139] - Aynı kaynak, s.148.
[140] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27.
[141] - Umdet-ul Kari, c.20, s.27; Menahil-ul İrfan, c.1, s.235; el-İtkan, c.1, s.72.
[142] - Nur-ul Ebsar, s.48.
[143] - Tarih-ul Hulefa, s.44.
[144] - Feth-ul Bari, c.7, s.69; el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.235; Fevatih-ul Rehemut (el-Mustesfa’nın
hasiyesinde), c.2, s.12; Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve Ulumih, s.131 ve 157; el-Beyan, s.269, ve İbn-i
Hacer’in Kur’an’ın Hz. Ali (a.s) vasıtasıyla toplanması hakkındaki sozleri. Cunku İbn-i Hacer Hz. Ali
(a.s)ın Kur’an’ı toplamasından maksadın, Kur’an’ın sayfalara toplanması değil, Hazret’in Kur’an’ı
ezberlemis olması olduğunu iddia ediyor. Te’sis-us Sia li-Ulum-il İslami , s.317’de bosvurulabir.
[145] - Buhus-un fi Tarih-il Kur’an ve Ulumih, s.115 ve 124 (İ’caz-ul Kur’an) (Rafii, s.35-36’dan
naklen), Mebahis’un fi Ulum-il Kur’an (Kettan), s.124.
[146] - Feth-ul Bari, c.9, s.43 ve 48; el-Burhan (Zerkesi), c.1, s.242; Menahil-ul İrfan, c.1,
s.235,238 ve 242; el-İttifak, c.1, s.70-71; Tarih-ul Kur’an (Ebyari), s.108; el-Beyan, s.260 ve 273.
[147] - Tefsir-i İbn-i Kesir, c.4, s.9 (Dipnot), Menahil-ul İrfan, c.1, s.242.
[148] - Kenz-ul Ummal, c.2, s.364; el-Beyan, s.262-273.
[149] - Cami-u Beyan-il İlm, c.1, s.194.
[150] - Feth-ul Bari, c.9, s.47; Menahil-ul İrfan, c.1, s.235; el-İttifak, c.1, s.72.
[151] - Mehaccet-ul Beyza, c.2, s.246.
[152] - Ecvibet-u Mesail-i Musa Carullah, s.31.

](Kadim dostumuz) Seyyid Seccadê Huseynî yê Cûdî biraderimize; araştırmaya yönelik bilgilendirici çalışmalarından ve bunları bizlerle paylaştıklarından dolayı minnettarız...

Rabbim kendisinden ve cümlemizden hoşnut olsun. Bizleri KURAN-I KERİM'in ve RESULULLAH (s.a.a) ın sünnetinin izinde giden neferlerden eylesin...