Müslüman Güzeldir ve Güzel Olanı Sever

[гüъεyyε]

Müslüman Güzeldir ve Güzel Olanı Sever

İslâm, Tevhîd dînidir.Yani, hayatı bir bütün olarak ele alır ve hayatın hiçbir alanı ve ânını, Allâh’tan ayrı kabul etmez.

Mü’minler, yeryüzünü ve yeryüzü dışındaki varlıkları, Allâh’ın yarattığına iman etmişlerdir.Bu imanları, onları bütün bir varlığa -Allâh’a muhatab oldukları için- muhatab kılmaktadır.

İnsan merak eden ve merak ettiklerini ilgi alanlarına dahil eden bir canlıdır.Bu, fıtrî bir eğilim olduğu gibi güzele olan merak da fıtrîdir.Tam aksine, çirkin olan ise fıtrata aykırıdır ve insanın çirkin olana karşı bir yönelişi mümkün değildir.Fakat, Allâh’tan uzaklaşma sonucu, insanlıklarını kaybetmiş, fıtratlarının üzerini örtmüş olan insan görünümlü varlıklar, kendi nefsleri itibari ile çirkin ve zararlı olana yönelebilirler.Böyle yaptıkları halde, kendilerine başkalarından bir zarar gelmesini, kötülüğün başkalarından ortaya çıkmasını kabullenmezler.Çünkü fıtrat ne kadar örtülürse örtülsün, üzeri daima açılmak için hazır bir vaziyette beklemektedir.

Güzel olan ve güzelliği Allâh’tan bilen Müslüman, güzelin her türlüsüne ilgi gösterir.Güzeli seveni sever ve teşvik eder.Güzel ile vakit geçirmeyi ister ve bunu sırf Allâh’ın eserlerini temâşâ etmek, onları seyretmek ve Allâh’ın yüceliğini anlamak için yapar.Aslında, Müslüman için güzel olmayan bir şey yoktur.Çirkin görünen “her şey“, insanı güzele yönelttiği için çirkin olanlar da zâtları itibari ile güzel değillerse bile, sonuçları bakımından güzeldirler.Buna bir örnek vermek gerekirse; Cehennem’in kendisi güzel değildir fakat Cehennem, insanları Cennet’e yöneltmek için bir vesiledir.Yani, “Bana gelirseniz azaba dûçâr olursunuz, bakın işte Cennet orada duruyor ona gidin” uyarısı yapar akıllı insanlara…

Mü’minlerin öğrenmesi ve yönelmesi gereken ilk güzellik, Kur’ân’dır.Kur’ân’a yönelirken, Rasûlullâh’ı (s.a.s) bir muallim kabul etmek, Kur’ân’ı daha iyi anlamaya vesile olacaktır.Çünkü güzel Kitâb’ımız Kur’ân da O’nun (s.a.s) örnek alınmasını, O’nun (s.a.s) peygamberlik görevinin insanlara rehberlik etmek olduğunu açıkça ifade etmektedir.Allâh Rasûlü’nün (s.a.s) hayatını yani O’nun (s.a.s) sünnetini, ki sünnetin başı Kur’ân’ı yaşamaktır, kendi hayatındaki ölçü olarak belirleyen, güzelliğe tâlib olduğunu hayatıyla da ortaya koymuş demektir.

Allâh Rasûlü’nün (s.a.s) hayatını, kendi hayatımıza aktarmayı (taklid etmeden) başarabilirsek, o zaman kesretteki vahdeti anlamak için Allâh bizlere basîret ve firâset verecektir.O zaman, kâinat ve içindeki yaratıkları, daha iyi anlamaya başlayacağız.Özellikle de dünyada yaratılan ve niçin yaratıldığını anlamadığımız bir çok varlığın sırrını çözmeye muvaffak olacağız.Eğer buna muvaffak olabilirsek, hiç ilgi göstermediğiniz güzelliklere ilgi göstermeye başlayacağınızdan emin olabilirsiniz.

Ve’l Hamdu Lillâh.