*MUTLULUK YOLU ISLAM DININI IYI TANIMAK ICIN OKUYUN*

[diyar2]

Asagidaki satirlarda Islama girmek isteyen kimsenin, Islam dini ile ilgili ilk etapta bilmeyi arzu edecegi cok ozet bilgiler yer almaktadir. Islam dinini iyi tanimak icin hic suphesiz bu konuda yazilmis muteber eserlere bas vurmak gerekmektedir. Buradaki bilgiler Islam dini hakkinda yalnizca bir on fikir vermeye yoneliktir. Bu yuzden gerek baslik adedi gerek muhteva olarak son derece sInIrlI tutulmustur.

INSAN: Insan en ustunudur. Ruh ve cesetten olusan bu muhtesem yaratigin, dis gorunusu cok ozel, ruhuna yonelik bulunan ic dunyasi ise son derece derin ve anlamlidir. Ayrica, diger yaratiklardan farkli olarak kendisine akil ve fikir de verilmistir. Bu haliyle insan, butun, yaratilmislarin gozbebegi ve alemlerin ozudur. Sayisiz nimetleriyle ve guzellikleriyle yeryuzu, onun hizmetine sunulmustur .O, gecici bir sure icin geldigi bu dunyada, yaraticisini bilmek, ona inanmak ve kendisini ucsuz bucaksiz nimetlerle donatan bu ulu Halika ibadet etmek ihtiyacindadir.Gecici dunya hayatinda gercek mutlulugu elde edebilmesi buna baglidir.Insana yaraticisini tanitan, O`na nasil ibadet edecegini gosteren ve boylece gercek mutlulugu elde etmesini saglayacak olan ise hak din Islamdir.

[diyar2]

DIN: Din, ilk insanla birlikte dogal olarak var olmustur. Insan var oldugu surece de devamed ecektir. Cunku insanin yaratilisinda, kendisini yoktan var edeni bilme, Ona inanma, baglanma, kulluk yapma duygusu ve ihtiyaci vardir. Fitrati bozulmamis bir insanda bu ihtiyac mutlaka kendisini gosterir ve tipki fiziki varligin yeme, icme bilmeye, ona inanmaya ve baglanmaya ihtiyac duyar. Insan, fitratindaki bu duyguyla aklini kullanarak, yarataninin varligini ve birligini kavrayabilir. Ancak, yaraticisinin, kendisinin mutlulugu icin ondan neler istedigini, hangi davranislarindan razi olup hangilerinden hoslanmayacagini, kisacasi onun hosnutlugunu nasil elde edecegini, bunun yaninda, sinirli olarak yaratilmis bulunan insan aklinin, mucerred dusunmekle ulasamayacagi birtakim soyut meseleleri bilemez. Iste sInIrlI olarak yaratilmis bulunan insan aklinin, tek basina cozemeyecegi bu tur meselelerin cevabini ancak hak din verebilir. Bunun icin Allah, insanlar icinden peygamber gorevlendirerek onlar araciligiyla insanlari dunya ve ahirette mutluluga ulastiracak esaslari insanlara bildirmistir.Iste Allahin Peygamberleri araciligiyla akil sahiplerine gonderdigi, onlari kendi irade ve secimleriyle dogruya ve mutluluga ulastiran bu hayat duzenine din denir. Dini kurallarin koyucusu Yuce Allahtir.Peygamberler dahil hic bir kimsenin din koyma yetkisi yoktur. Peygamberler, dini hukumleri teblig etmekle yukumludurler. Tarih boyunca insanlarin din olarak ortaya koyduklari bir takim ilke ve kurallar hicbir zaman hak din niteligi tasimaz.Vahye dayanmayan yani bir peygamber tarafindan teblig edilmemis olan bu gibi sistemler, insanligi maddi ve manevi butun yonleriyle kusatici ozellige sahip olamaz. Bunun yaninda asillari vahye dayanmakla birlikte, temel ilkeleri korunmamis ve zaman icinde asliyetini yitirip bambaska sekiller alarak bozulmus dinler de vardir.

[diyar2]

Hak Dinin Kemale Ermesi: Hak din,ilk insan ve ilk peygamber Hz.Ademle baslamistir. Esas itibariyle hak dinin temel prensiplerinde degisiklik yoktur. Fakat kabiliyetlerin, zaman ve mekanin, sosyal sartlarin degismesine ve gelismesine bagli olarak ibadet sekilleri ve bazi hukumlerde degisiklikler olmustur. Peygamberlerin getirdigi esaslarla insanlar yukseldikce, fikirler gelistikce, medeniyet ilerledikce Allah (c.c) peygamberleriyle ortaya koydugu dinlerini de tekamul ettirmis, bu tekamul, Musevilik ve Hiristiyanligi da asarak Islamda kemale ermistir. Ayni sekilde sahifeler halinde baslayan ilahi kitaplar, Tevrat ve Incili de gecerek kiyamete kadar surecek olan sonsuz mucize Kuran-i Kerim le noktalanmistir. Artik bundan sonra ilahi kitap gelmeyecek ve Kuran, kiyamete kadar insanligin rehberi olacaktir. Islam dini hak dinlerin sonuncusudur. Belirli bir topluma degil butun insanliga gonderilmistir.Hak dinin ulastigi kemal nokta olmasi munasebetiyle kiyamete kadar insanligin tabi olacagi hak din olarak devam edecektir. Islam Dini, daha onceki hak dinlerin temelini dogrulamaktadir.Ancak Islam dini geldikten sonra onlara ihtiyac kalmamistir.Kuran-i Kerim nazil olduktan sonra da diger ilahi kitaplara ihtiyac kalmamistir.Cunku Kuran-i Kerim, diger kitaplarinda ihtiva ettigi Allahin varligina ve birligine, Peygamberlerine, kitaplarina, meleklerine, Ahiret gunune ve her seyin Allahin takdiriyle meydana geldigine inanan neslin, aklin ve dinin korunmasi gibi hak dinin temel esaslarini yeniden ortaya koymus;daha onceki kitaplarda yer alan gercekleri tasdik etmis,tahrif edilen hususlari da duzeltmistir. Islam Dini, son hak din oldugu icin hak dinin temel prensipleri kesin bir sekilde ortaya konarak, zamana ve mekana gore degisebilecek nitelikte hukumler, ilim adamlarinin ictihatlarina birakilmistir. Muslumanligin kiyamete kadar surmesini ve her asirda hak dinniteligini devam ettirmesini saglayan da bu niteligidir

[diyar2]

ISLAMA GIRIS: Islama giris, imanla gerceklesir. Iman, Allah Tealanin Hz.Muhammede indirdigi, onun da insanlara teblig ettigi kesin olarak belli olan seylerin tumune tereddutsuz inanmak ve onaylamaktir. Imanin temelini, iste bu kabul ve onaylama olusturur. Musluman olmak isteyen kisi bu kabul ve tasdikini "Sehadet ederim ki, Allahtan baska tanri yoktur ve yine sehadet ederim ki Hz.Muhammed Onun kulu ve elcisidir. mealindeki "Eshedu en la ilahe illAllah ve eshedu enne Muhammeden abduhu ve rasuluh"cumlesiyle aciklar.Bu cumleye "Kelime-i sehadet" denir. Iman,bilerek, isteyerek benimseyerek inanmaktir. Bir kimse kalben inanmadigi halde diliyle bu cumleyi soylese iman etmis olmaz. Kelime-i sehadeti soyleyen kimse, son ilahi kitap Kuran-i kerimi butunuyle benimsemis ve Allahin son peygamber Hz.Muhammede vahiy yoluyla bildirdgi, Onun da insanlara teblig ettigi her seyi tamamen kabul etmis demektir. Bu sebeple Allahin varligina ve birligine imanin yaninda; meleklerin varligina Allahin gonderdigi kitaplarin gercek olduguna,peygamberlere, Ahiret gunune herseyin Allahin takdiriyle meydana geldigine,kisacasi Kuran-i Kerimin ve peygamberimiz Hz.Muhammedin kesin ve net olarak bildirdigi seylerin hepsine inanmak imanin sartidir. "Kelime-i sehadet",butun bunlari topluca kabul ve tasdik etmeyi ifade eden bir anahtar cumledir. Bu yuzden Kelime-i sehadet, Islama giris sozlesmesi yapmak gibidir. Bu sozlesmeyi yapan insan, Allaha buyuk bir soz vermis,Onun emirlerini tereddutsuz bir sekilde kabul edip yerine getirmeyi,yasaklarindan kacinmayi benimsemis olmaktadir. Kelime-i sehadeti soyleyerek yaptigimiz sozlesmeye butun mahlukat sahit oluyor.Sayet bu sozleymeyi bozarsak, sozumuzden dondugumuze sahid olan veya bu sozlesmeye aykiri hareket ettigimize tanik olan yeryuzundeki ve gokyuzundeki her sey Allahin huzurunda aleyhimize sahitlik edecektir. Ayrica, bu sozlesme ile musluman toplumun bir ferdi haline gelmis oluyoruz. Muslumanlarla evlenme, zekat alma,verme,muslumanlarla her turlu dayanisma bu sozlesmenin kapsamina girmektedir. Iman etmek icin kimse zorlanamaz.Islama girmek isteyen kendi istegiyle girer.Iman etmeden once arastirma yapilabilir, kafada olusan her turlu tereddut ve suphenin cevabi aranabilir. Ancak iman ettikten sonra iyi bir mumin, iyi bir musluman olabilmek icin kalpten her turlu tereddutu sokup atmak gerekir.Cunku imanla tereddut bir arada olmaz. Bu yuzden iman,insanin kalbinin derinliklerine oylesine kok salmali ki onu Islama aykiri davranislardan alikoymali,onun zihniyetinin, ahlakinin ve davranislarinin Islama gore sekillenmesine imkan vermeli. Islama girmek icin herhangi bir araciya ihtiyac yoktur.Bir kimse yukarida belirttigimiz hususlara inanmak suretiyle kendiliginden Islama girebilir.Bu hususta baskalari kendisine ancak bilgi vererek yardimci olabilirler. Islama giren kimse kendisine, tam bir inanc berrakligi kazandiracak kaynaga ulasmis olmaktadir. Boylece onemli bir inanc degisiminden sonra ilk firsatta bir de gusul (boy abdesti) alinmalidir. Gusul ilerde tarif edilecektir.

[diyar2]

ISLAMI OGRENME: Onceden bir baska dine mensupken veya dini bir inanci yokken sonradan musluman olan bir kimsenin hayatindaki en onemli donum noktasi, hic suphesiz Islama girdigi andir.Bu oyle bir an ki gecmisin tum gunahlarini silmekte ve musluman olan kisinin hayatinda tertemiz,bembeyaz bir sayfa acmaktadir.Su halde bu tertemiz sayfanin kirlenmemesi ve iyi bir baslangic yapilmasi, o kimsenin dunya ve ahiret mutlulugu acisindan cok onemlidir.Zerrece tereddute yer vermeyen temiz bir imanla Islama girdikten sonra Islami dogru bir sekilde ogrenme gayreti icine girmek gerekir. cunku Islamin temel ve vazgecilmez ogretilerini bilmeden Islami tam manasiyla yasayabilmek pek mumkun olmaz. Gercek bir mumin, Islami iyi tanimali, ona bilincli bir sekilde sarilmali ve onu hayata gecirmeye calismalidir. En iyi musluman Allaha karsi en yuce saygi gosteren muslumandir.Allaha karsi en iyi saygi gosterebilmek Islami deyimiyle muttakilerden olabilmek icin nasil muttaki olunabilecegini bilmek gerekir. Bilgisiz bir sekilde Islami hayata gecirmek en azindan istendigi sekilde hayata gecirmek pek mumkun olmaz bu durum, Isik olmadan, gece zifiri karanlikta yol almaya benzer. Boyle bir kimse yoldaki isaretleri farkedemez ve muhtemelen farkinda olmadan yoldan cikabilir veya bir cukura yuvarlanabilir. Iste bu sebeple hic olmazsa asgari seviyede neyin dogru neyin yanlis oldugunu ayirtedebilecek; kimin dogru kimin yanlis soyledigini sezebilecek seviyede de olsa bir Islami bilgi elde etmek gayreti icinde olmak gerekir. Az cok Islami bir bilgiye sahip olan insan, Islamin aydinlik yolunu apacik gorebilir. Kufrun,sirkin,ahlaksiziligin Islama ters dusen unsurlarini farkedebilir. En azindan kendisine rehberlik yapmaya kalkan insanlardan hangisinin rehberlik yapabilecegini hangisinin yapamiyacagini ayirdedebilir. Cagimizda pek cok musluman, mealesef, islamin guzelliklerini hayatlarina yansitama mislardir.Cunku onlar da Islami yeterince ogrenebilmis degillerdir.Bu yuzden yalniz ca bugunku musluman topluluklari taklit ederek Islami dogru bir sekilde hayata gecirebilmek pek mumkun olamaz. Kuran-i Kerim, okumalari, anlamalari, icindekilere gore hareket etmeleri ve prensipleri ni hayata gecirmeleri icin insanlara gonderilmistir. Peygamber Efendimiz de Islamin nasil hayata gecirilecegini bizzat yasayarak ve anlatarak gostermistir. Oyleyse bir musluman Kuran-i Kerimi ve Peygamber Efendimizin Islami hayata geciris tarzini ogrenmeye gayret etmelidir ki, tam manasiyla Allaha teslimiyet icinde olabilsin ve son peygamberin ornekliginden yararlanabilsin. Islami dogru kaynaklardan dogru bir sekilde ogrenmeye calismalidir. Bunun icin Islami bilen kimselerin klavuzlugundan yararlanmak en kestirme yoldur. Islami ogrenirken belli bir sira takibedilmeli ve kendisini oncelikle ilgilendiren konular dan baslamali. Bir muslumani kisisel olarak ilgilendiren en oncelikli konular ise yerine getirmekle yukumlu oldugu farzlar ve sakinmasi gereken haramlardir.Farzlarin basinda da musluman oldugu gunden itibaren kilmaya baslamasi gereken gunluk ibadeti bes vakit namaz gelir.Yeni Islama girmis bir musluman, bu konuda ya pratik olarak diger muslumanlarin kilavuzlugundan yararlanmali yada konuyla ilgili hazirlanmis egitici ve ogretici goruntulu yayinlardan istifade etmelidir. Boylece bir mumin ilkonce yapabildigi kadariyla gunluk ibadeti olan namazlari kilmaya baslar, bilahere yavas yavas eksikliklerini gidermeye gerekenleri ogrenmeye ve namazi usulune uygun olarak kilmaya gayret eder.

[diyar2]

ISLAMI YASAMA: Bir onceki baslikta, kisaca Islami ogrenmenin oneminden soz ettik. Islami ogrenmenin amaci onu hayata gecirmektir. Cunku hayata gecirilmeyen bir bilginin degeri yoktur. Elde edilen bilgiler hayata gecirilirse bir anlam kazanir. Islami bilgileri elde ettigi halde bunlari hayata gecirmeyen bir muslumanin hali, hastaligiyla ilgili recetedeki ilaclari cok iyi bilen fakat bu ilaclari alip kullanmayan kimsenin haline benzer. Imani bir tohuma benzetirsek; gerek ibadet gerek ahlak ve muamelat sahasindaki Islami esaslarin hayata gecirilmesi, bu tohumun filizlenip yesermesine, yaprak acmasina ve meyve vermesine benzer. Inandigi halde bu inancini hayata gecirmeyen kimse, aklinda guzel seyler tasarlayip bunlari uygulamaya koymayan kimse gibidir. Imani saglikli bir sekilde koruyabilmek edebilmek, dunya ve ahiret mutlulugunu elde etmek ve neticede huzurlu olabilmek icin mumin, Yuce Allahla manen baglanti kurmak ve bu baglantiyi devam ettirmek ihtiyacindadir. Cunku insan, Allahi bilmek ve ona ibadet etmekle tam bir huzura kavusabilir. Yoksa ruhunda daima bir bosluk daima bir sikinti duyar. Cunku yukarida da bilirttigimiz gibi, fiziki varligimizi saglikli bir sekilde surdurebilmek icin nasil yeme, icme, uyuma gibi bir takim biyolojik ihtiyaclari gidermek zorundaysak ruhumuzun canliligini ve diriligini muhafaza edebilmek ve ruhi melekelerimizi gelistirebilmek icin de ibadete ihtiyacimiz vardir. Iman ettikten sonra bu imanin gereklerini yerine getirmemek, bir celiski olur. Huzurlu olabilmek icin celiskilerden kurtulmak gerekir. Cunku celiskiler icinde bocalayan bir kimsenin huzurlu olmasi dusunulemez. Muslumanlik bir giyim kusam ve sekil degisikliginden veya mucerred bazi sozler soyle mekten ibaret degildir. O bir zihniyettir. Iste bu sebeple mumin, Allahin son peygamberi Hz. Muhammedle kemale erdirdigi dini gonulden ve icten benimseyerek onu hayata gecirme gayreti icinde olur. ibadet, musluman oldugunu soyleyen kimsenin, bu iddiasinda sadik olup olmadigini ortaya koyan en onemli gostergelerden biridir. Cunku iman ettikten sonra ibadet ihtiyaci kendiliginden ortaya cikacaktir. Bizi yoktan var eden, binbir cesit nimete garkeden, rahmeti, bilgisi, gucu her zerreyi kusatan, sonsuz kudretin varligini kabul edip de Ona karsi sonsuz bir hayranlik ve minnet duymamak mumkun mudur? Iste ibadet, kulun bu hayranligini ve minnetini ifade eden bir vasitadir. Ibadet, yalniz birtakim sekillere, dis gorunuslere bagli hareketlerden ibaret degildir. Ibadette esas olan ozdur. Husu olmadan yapilacak bir ibadetin ici bostur. Samimi bir mumin, her hareketinin ve davranisinin Allahin rizasina uygun olup olma digini goz onunde bulundurur. Boyle hareket ettigi takdirde yaptigi her mesru fiil bir ibadet hukmunu almaya baslar. Islama gore, Islama girerken, ibadet ederken, dua yaperken her hangi bir araciya ihtiyac yoktur. Her insan dogrudan dogruya Allaha el acip yakarabilir. Ibadet yapabilir. Gunahlari af yetkisi de sadece Yuce Allaha aittir. Allahtan baska hic kimse gunah affedemez. Ilerdeki sahifelerde Islam daki ibadetlerle ilgili kisaca bilgi verilecektir. Islam ahlakiyla ahlaklanma da islami yasamanin en onemli bolumlerinden birini olusturur. Denilebilirki; hic bir dinde ve hic bir dusunce sisteminde Islamda guzel ahlaka verilen onem kadar onem verilmemistir. Hatta Peygamber Efendimiz Hz.Muhammed "Ben ancak ahlaki faziletleri tamamlamak icin gonderildim" buyurmustur. Bu yuzden muslumanin ahlakini guzellestirmesi en temel hedeflerden biri olmalidir. Bu amacla mumin, Islamin kendinden istedigi kisisel ve toplumsal gorevlerini ogrenmek ve bunun sonucunda guzel hareketlerle bezenmek, cirkin aliskanliklardan kacinmak zorundadir. Islam ahlakiyla ilgili olarak da ileriki sahifelerde kisaca bilgi verilecektir.

[diyar2]

ISLAMI TANITMA: Susuzluktan dudaklari catlamis birisinin, pinara ulasip kana kana ictikten sonra kendisi gibi susuzluk cektigini bildigi diger insanlari da o pinara ulastirmak icin bir caba sarf etmemesi dusunulemez. Bunun gibi, gercekten Islama yurekten inanmis ve Islamin nasil berrak bir pinar oldugunu gormus olan bir kimsenin, yapabiliyor ve becerebiliyorsa o kaynaga baskalarini da ulastirmak icin gayret gostermesi dini bir vecibedir. Gonulden inandigi ve benimsedigi, son hak din Islami herhangi bir baski ve zorlamaya basvurmadan diger insanlara da ulastirma gayreti icinde olmak ve bu ugurda karsilasacagi guclukleri goguslemek, ortaya cikacak engelleri ortadan kaldirmak icin mucadele etmek her muslumanin gorevidir. Bir baska dinden veya dusunce sisteminden islama gecmis bulunan kimseler, daha once mensubu bulunduklari dinin yahutta dusunce sistemi nin baglilarini iyi tanidiklari icin, bu konuda, musluman toplumlarda yetisip geleneksel olarak musluman olanlardan daha basarili olabilir ve Peygamber Efendimizin su mujdesine kavusabilirler: " Senin araciliginla bir kimsenin musluman olmasi, senin icin dunya ve dunyadaki herseyden daha hayirlidir. Bu sebeple yeni Islama girmis kardeslerimize, guzel bir sekilde yapabileceklerse Islami baska insanlara da tanitmak icin caba sarfetmelerini tavsiye ediyoruz. Bu konuda temel prensip, sevdirmek, kolaylastirmak, mujdelemek ve umit vermek olmalidir.

[diyar2]

ISLAM DINI HAKKINDA BAZI TEMEL BILGILER : Muslumanlar, dunya nufusunun dortte birini olusturmaktadirlar. Islamiyet bugun artik 5 kitaya yayilmis vaziyettedir. Islam Dininin Dunya Medeniyetine cok buyuk katkilari olmustur. Islami cesitli yonleriyle tanimak icin bu dini cesitli yonleriyle tanitan muteber eserlere muracaat etmek gerekir. Bu kucuk brosurde akaclanan ise, Islam Dininin itikat ibadet ve ahlak esaslariyla ilgili cok ozet bilgiler sunarak bir on fikir vermektir. Islam: "Islam", Arapca bir kelimedir. Koku "baris" anlamina gelen "silm (selm)" kelimesine dayanir.  Sozlukte itaat etme, boyun egme anlamina gelir. Herhangi bir zorlama olmaksizin gonulden ve ictenlikle Allaha itaat etmek, Ona teslim olmak, emir ve yasaklarina kayitsiz sartsiz boyun egmek demektir. Islam, Yuce Allahin son Peygamber Hz. Muhammede vahiy yoluyla bildirdigi Onun da insanlara ulastirdigi seylerin tumunu kabul ederek onlari yasamak, sozleri ve isleriyle onlari kabul ettigini gostermek, Allaha ve Rasulune itaat etmektir.
Musluman: Islam Dininin kurallarina uyan, islamin kurallarini hayata geciren kimsedir.
Iman: Sozluk anlami dogrulamak tasdik etmek bir seye tereddutsuz ve kesin olarak yurekten inanmak anlamina gelen iman, Islami bir deyim olarak Allaha ve Hz. Muhammadin Allah tarafindan haber verdigi kesin olarak belli olan seylerin dogru olduguna tereddutsuz inanmaktir.
Imanin Esaslari: Peygamberimiz Hz.Muhammed; imanin ne demek oldugunu sorana: Iman, Allahtan baska tanri olmadigina, Muhammedin Allahin kulu ve elcisi olduguna, Allahin meleklerine, Kitaplarina Peygamberlerine, Ahiret gunune, Kadere (Hayir ve ser her seyin Allahin takdiri ve yaratmasiyla olduguna) inanmaktir" seklinde cevap vermistir. Peygamberimizin bu sozu, islamdaki inanc temellerini gostermektedir. Simdi bunlara kisaca deginelim.

[diyar2]

1. Allaha Iman: Allahin varligini, birligini, ezeli ve ebedi oldugunu, yani varliginin bir baslangici olmadigini ve ebediyyen sona ermeyecegini, esinin, benzerinin, ortaginin, oglunun, kizinin olmadigini; varligi kendinden olup varligi icin bir baska seye muhtac olmadigini, yaratilmis olan seylerden hic birine benzemedigini, dolayisiyla dusunduklerimizden ve hayalimize gelen seylerin hepsinden baska oldugunu; her seyi bildigini, herseyi gordugunu, her seyi isittigini, duydugunu, her seye gucunun yettigini, her seyi yaratanin O oldugunu ..kisacasi, her turlu eksiklikten uzak oldugunu ve her turlu eksiksizlik ozelligine sahip oldugunu kabul etmek ve buna yurekten, tereddutsuz bir sekilde inanmak; ergenlik cagina ulasmis her akil sahibine farzdir.

2. Meleklere Iman: Allahin yarattigi seyler, gozumuzle gorduklerimizden ibaret degildir. Goremedigimiz ve hakikatlerini bilemedigimiz ruhani ve nurani varliklar da vardir. Meleklerde bunlardandir. meleklerin varligini peygamberler ve ilahi kitaplar haber vermketedir. Bu sebeple onlari inkar etmek , Peygamberleri inkar etmek gibidir. Melekler yaratilisi, insanlarinkine benzemez. Onlarda yeme, icme, erkeklik, disilik gibi ozellikler yoktur. Gunah islemezler, Allahin kendilerine verdigi gorevleri yaparlar. Sayilarini Allahtan baska kimse bilmez.

3. Kitaplara Iman: Allah, insanlara dogru yolu gostermek, onlari dunya ve ahirette mutlu kilacak ilkeleri bildirmek, akillariyla cevaplarini bulmalari imkansiz bazi konularda onlari aydinlatmak uzere Peygamberler gondermistir. Bu peygamberlerden bazilarina insanlara teblig edilmek uzerere yol gosterici kitaplar indirilmistir. Allah TealanIn Kitap gondermesi, sahifeler halinde baslamistir.Ilk sahifeler, ilk insan ve ilk peygamber Hz.Ademe gonderilmistir. Sayilari henuz son derece sinirli olan, hayatlari ve iliskileri henuz kompleks hale gelmemis o zamanin toplumlarinin ihtiyacinin gorulmesinde bu sahifeler yeterli olmaktaydi. Peygamberlerin getirdigi esaslarla ve bu esaslarin Isiginda insan aklinin faaliyetleriyle uygarlik ilerledikce, insanlarin hayat ve iliskileri daha kompleks hale geldikce Allah Teala da daha kapsamli sahifeler ve kitaplar gondermistir. Ilahi kitaplar son kitap Kurani Kerimle zirveye ulasmis ve Kuran-i Kerim ilahi korumaya alinmistir. Artik bundan sonra ilahi kitap gelmeyecek ve Kuran-i Kerim kiyamete kadar insanligin rehberi olacaktir. Tevrat Hz. Musaya, Zebur Hz. Davuta, Incil Hz. Isaya indirilen buyuk kitaplardir. Musluman, Allah tarafIndan Peygamberlerlere indirilen kitaplarin hepsine inanir. Ancak bu kitaplardan, Allahin indirdigi gibi hic bir harfi bile degismeden gunumuze kadar ulasan yegane ilahi kitap, sadece Kuran-i Kerimdir. Digerleri ise ya tamamen kaybolmus veya insanlar tarafindan degistirilmis; boylece asli sekillerini kaybetmislerdir. Bu yuzden bugun Kuran-i Kerimin disinda elde mevcut bulunan diger ilahi kitaplarda yer alan sozlerden hangilerinin Allaha ait oldugu,hangilerinin ise insanlar tarafindan bu kitaplara sokuldugunu ayirdetmek mumkun degildir. Zaten Kuran-i Kerim indirildikten sonra ilahi kitaplara ihtiyac kalmamistir. Artik onlarin hukmu sona ermistir. Cunku, yukari da da belirttigimiz gibi Kuran-i Kerim, diger kitaplarinda ihtiva ettigi Allahin birligine Peygamberlerlerine, kitaplarina, meleklerine, ahiret gunune iman; canin, malin, neslin, aklin ve dinin korunmasi gibi hak dinin temel esaslarini yeniden ve en mukemmel bir sekilde ortaya koymus, daha onceki kitaplarda da yer alan gercekleri tasdik etmis, tahrif edilen hususlarin dogrusunu aciklamistir.

4. Peygamberlere Iman: Yuce Allah, insanlara kendi iclerinden sectigi son derece yetkin insanlar araciligiyla dinini bildirmistir.Bu kimselere "peygamber" denir ki Allah ile kullari arasinda bir elci demektir. Peygamberlerlik, Allahin insanlardan diledigine verdigi bir gorevdir. Calismakla elde edilmez. Ilk Peygamber Hz. Adem son Peygamber Hz. Muhammed (s.a.v) dir. Bu ikisinin arasinda pek cok peygamber gelip gecmistir. Sayilarini Allahtan baska kimse bilmez. Bunlardan bir kisminin adi Kuranda gecmektedir. Her millete kendi diliyle konusan peygamberler gonderilmistir. Peygamberler de insandir. Bu bakimdan yeme, icme,uyuma, dinlenme,evlenme, hastalanma gibi beseri hususlarda diger insanlarla aralarinda bir fark yoktur. Bunlar peygamberler icin bir eksiklik degildir.Ancak hepsinde mutlaka bulunmasi gereken ortak nitelikler sunlardir. Sidk(dogruluk),emanet (guvenilir olma), fetanet (cok zeki ve akilli olmak), teblig (bildirmekle yukumlu bulunduklari hukumleri insanlara anlatmak). Peygamberlerin , peygamberligini insanlara anlatmak icin Allah kendilerine mucizeler vermistir. Son peygamber Hz. Muhammed (s.a.v)e de boyle pek cok mucize verilmistir. Fakat Onun en buyuk ve surekli mucizesi, hic suphesiz ki Kurandir.

5. Ahiret Gunune Iman: Allahtan baska hic bir varlik kadim ve ezeli degildir. Hepsi de Allahin yaratmasiyla sonradan meydana gelmistir. Sonradan yaratilan seylerin bir de sonu vardir. Cunku Allahtan baska hic bir sey ebedi ve baki degildir. Dunyanin da sonunun gelip duzeninin alt ust olmasindan yani Kiyametin kopmasindan sonra Allahin emriyle butun canlilar tekrar diriltilecektir. Buna oldukten sonra tekrar dirilme denir. Insanlar dunyada yaptiklari seylerden sorguya cekilecek, hakli haksiz ayirt edilecek, kimin kimde hakki varsa alinacak, herkes dunyada yaptigi iyilik ve kotulugun karsiligini mutlaka gorecektir. Iste butun bunlara inanmak da iman esaslarindandir.

6. Kadere Inanmak: (Hayir ve Ser; her seyin Allahin takdiri ve yaratmasiyla olduguna) inanmak. Kader, Allah Tealanin, ezelden ebede kadar olacak her seyi en ince ayrintilariyla bilip takdir etmesidir.Allah kullarina hayri da serri de serbestce secebilecegi bir irade vermistir. Insan iyiligi veya kotulugu kendi secer. Onun sectigini de Allah yaratir. Ancak, Allah Teala, kulun kotulugu secmesine razi degildir. Bu yuzden kullar kendi secimlerine gore karsilik goreceklerdir.Iste, hayir ve ser her seyin Allahin yaratmasiyla meydana gelmesinin anlami budur. Buna da inanmak iman esaslarindandir.

[diyar2]

Ibadetler:
Namaz: Namaz, muslumanin gunluk ibadetidir. Iman ettikten sonra muslumanin, yerine getirmekle yukumlu bulundugu farzlarin basinda gelir. Namaz, insani kotuluklerden uzaklastirir, manen olgunlasmasini saglar, ruhi melekelerini gelistirir, gunahlardan arindirarak manevi huzura kavusmasini temin eder. Allaha manen yakinlasmanin en onemli vasitalarindan biri olan namaz, Allahin rizasini kazandirir. Gunde munferit olarak veya cemaatle bes defa kilinan namaz, insana daima Allahi hatirlatir. Musluman, safak vakti kalkar ve ilk once sabah namazini kilmak suretiyle Allahi anarak gune baslar, gun ortasinda ogle namaziyla yine Ona yonelir, dunya mesgalelerinin kendisini iyice yordugu bir vakitte ikindi namaziyla yaraticisini unutmadigini gosterir,aksam namaziyla Allahla olan ahdini yenileyerek gununu bitirir ve nihayet uykuya yatmadan once tekrar Allahin huzuruna durmak suretiyle Onun yardimini dilemeyi unutmaz. Cuma gunleri cemaatla kilinan Cuma namazi ile yilda iki defa dini bayram gunlerinde kilinan bayram namazlari, muslumanlara, hep birlikte Allahin huzuruna durma imkani verir. Boylece musluman, bir taraftan dunyadaki islerini yuruturken obur taraftan yaraticisiyla irtibatini asla kesmez, Ondan uzaklasmaz, dunya ahiret dengesini saglamIs olur.


Abdest: Namaz kilabilmek icin abdest almak sarttir. Abdest, yuzu dirseklerle beraber elleri yikamak, islak elle basi mesh etmek, topuklarla beraber ayaklari yikamaktir. Aslinda manevi bir temizlik olan abdestin maddi temizlik acis?ndan da buyuk faydalari vardir. Gusul: Gusul, agiz ve burnun ici dahil hic kuru yer kalmamak uzere tepeden tirnaga vucudun her tarafini yikamaktir.Cinsel iliskide bulunmus olanlarin, adet ve lohusalik halleri sona ermis bulunan hanimlarin gusul yapmalari gerekir. Ayrica en az haftada bir defa her muslumanin yikanmasi dini bir tavsiyedir. Islam dini, temizlige buyuk bir onem vermistir. Peygamberimiz: Temizlik imanin yarisidir. Buyurmustur. Muslumanin her seyiyle tertemiz olmasi, dini gorevlerindendir. Bedenin, elbisesinin, oturup kalktigi ve ibadet ettigi yerlerin, yiyip ictigi seylerin temiz olmasi gerekir.

Oruc: Niyet ederek tan yerinin agarmaya baslamasindan aksam gunes batincaya kadar yeme icme ve cinsel iliskiden uzak durmak suretiyle tutulan orucun dini ahlaki, sosyal ve sihhi bir cok yararlari vardir. Oruc tutan kimse sabretme, sikintilara gogus germe, acliga susuzluga dayanma ve nefse hakim olma melekesi kazanir. Fakirlik ve yoksullugun ne demek oldugunu daha iyi anlar. Bunun sonucu dlarak, sefkat, merhamet, baskalarina yardim etme ve insanlara faydali olma gibi yuce duygular kazanir. Elindeki nimetlerin kadrini bilir, israftan sakinmayi ogrenir. Insanin manen yukselmesini saglayan oruc, kisinin iradesini guclendirir, baskalarina karsi, sevgi, merhamet ve yardim hislerinin gelismesini temin eder. Akil sahibi ve erginlik cagina gelmis her saglikli muslumanin tutmak zorunda oldugu oruc, bir aydir Kameri aylardan Ramazan ayinda tutulur.

Zekat: Zekat, dinen zengin sayilan erginlik cagina gelmis akil sahibi muslumanlarin,mallarinin belli bir miktarini -ki genellikle % 2,5 diger bir ifade ile kirktabirini seneden seneye fakir muslumanlara vermesidir. Zekat, sozlukte temizlik ve artma anlamlarina gelir. Cunku gunahlardan temizlenmeye ve malin bereketlenmesine vesiledir. Islam, yoksula yardimi kisinin istegine birakmayarak zengin olan herkesin zekat vermesini zorunlu kilmistir. Cunku zekat, Allahin zenginlere ihsan ettigi malda, fakirlerin hakkidir. Zekat, Allahin rizasini kazandiran, kisinin anlayisinda, malin, arac olmaktan cikarak amac haline gelmesini onleyen, insanda baskalarni dusunme, merhamet ve iyilik gibi guzel duygulari gelistiren ve toplumsal barisi saglayan bir ibadettir.

Hac: Islamin esaslarindan biri olan Hac, hac gunlerinde Kabeyi ve etrafindaki bazi kutsal yerleri usulune gore ziyaret ederek buralarda yapilmasi gerekenleri yerine getirmektir. Gucu yeten her muslumana omrunde bir defa hac yapmak farzdir. Hac; her yil, dilleri, renkleri, ulkeleri, kulturleri farkli, fakat hedef ve gayeleri ayni milyonlarca muslumanin bir arada, hep birden ibadet edip Allaha yonelmelerini, birbirleri ile tanisip kaynasmalarini, muslumanlarin dertlerini gorusup ortak careler uzerinde dusunmelerini saglar. Hac ibadeti esnasInda gunluk giysilerinden soyunup ihrama giren muslumanlar, zenginlikle boburlenmemeyi, insanlar arasIndaki esitligi, olumu ve oldukten sonra dirilisi unutmamayi fiilen yasar ve ogrenirler. Ihramli icin konulan yasaklar, hic kimseye, hatta haserelere bile zarar vermeme, yaratiklara sefkat ve merhamet, zorluklara sabretme melekesi kazandirir. Boylece Hac farizasini eda eden kimseler, Allaha kulluk vazifelerini ifa etmis olduklari gibi cevresindekilere yararli olma, hic degilse zara vermeme aliskanligi kazanmis olur.