Risalet Risalesi

[Qum_Feenzır]

HİRA BİLİNCİ
            

   Giriş

1   Herşey Risalete iman ile başlamaktadır. Evreni vareden Kudret'in insanı yaratıp kaderini çizdikten sonra onu yalnız aklının rehberliğine, şehvetlerinin esaretine terketmediğine iman ile ... Varoluşu sorgulayan her insan tarihle tanışma zorunluluğu duymuştur. Tarih de onu, kendilerini "Allah'ın Yeryüzü Elçisi" olarak tanımlayan, O'nun adına Bildirilerini okuyan insanlarla tanıştırmıştır. Hayatları birer efsane haline getirilen, gerçek kimlikleri, hatta yaşayıp yaşamadıkları hakkında kesin bilgilerden mahrum kalan araştırıcı, bu insanlar içinden birisini istisna etme durumundadır: Mekke'li Peygamber Muhammed b. Abdillah(s.a.a.)...

[Qum_Feenzır]

2   Hamidullah'ın dediği gibi, "insan Roma diye bir devletin varlığından, Napolyon diye bir kumandanın yaşamış olduğundan kuşku duyabilir belki, ama Muhammed'in tarihsel kişiliğinden kuşku duyamaz.

[vuslat]

EyvAllah

[Qum_Feenzır]

3   O'nun sağlığında yazıya aktarılan Allah'ın Bildirileri  ondört yüzyıl sonrasına kadar tahribe maruz  kalmadan gelebilmiştir. Bu bildirileri ilk kez okuyan Rasul Muhammed(s.a.a.)in hayatı  da,  Qur'an'ın  tevatür ayetleri ve onbinlerce ravinin tanıklığı ile, kesintisiz bir isnad zincirine bağlı olarak bize kadar ulaşmıştır.

[Qum_Feenzır]

4   Rasul(s.a.a.)ün sağlığında iman esasları nasıl O'na inanmakla , O'nun Peygamberliğini tasdik etmekle başlıyorsa, bugün de Kitab'a iman, diğer iman ilkelerini açan bir anahtar durumunu almıştır.  Kitab'a iman, Risalet'e imanı,  Risalet'e iman Risalet'in mirası olan Kitaplara imanı, Kitapların haber verdiği bedensel ölüm ardında başlayacak olan Yargı'ya imanı doğurmaktadır. Kitab'ın okuyucusuna bütün bu iman ilkeleri, Allah'ın uluhiyette, rububiyette tekliğini anlatan satırlar arasında doğrulattırılmaktadır.

[Qum_Feenzır]

5   Tanıştığı Kitab'ın tanıttığı  Allah'a iman eden insan, biz "buna Hira'yı yaşayan insan" diyelim, bu derin tarih bilinci içinde Hira'dan çıkar, toplumunun arasına katılır. Kendisi ve toplumunun "Kurtuluş Reçetesi" ni almıştır. Qur'ani bildirilerin niçin Mekke sokaklarında dağıtıldığını, neden yüzyıllar önce dağıtılan bu bildirilerin bugüne kadar görünmez bir el tarafından taşındığını anlamıştır. Neden Mekke'de okunan bülten, bir  Yesrib Merkezli Medine Uygarlığını doğurmuştur, bunu bilmektedir. Neden Risalet Kapısı'nın kapanmışlığına karşın Kitab'ın korunması va'dolunmuştur,  anlamaktadır. Neden Kitab'ın, kendisi öncesinde tebliğ olunan Kitabların halkını çokca sorguladığını idrak etmiştir. Toplumun ümmi ve ulema tabakası arasındaki normalin dışındaki  ilişkileri  niçin yerdiğini daha iyi anlamaktadır.

[Qum_Feenzır]

Dönüşümlü Devrim Yasası

6   Bakara 257: "Allah iman edenlerin velisidir. Onları Zulumat'tan Nur'a çıkarır. Küfredenlerin velileri ise Tağuttur. Onları Nur'dan Zulumat'a çıkarır. İşte onlar Ateş Topluluğu'dur."
7   Hira, Qur'an'ın zulumat diye ifade ettiği, Karanlıklar Çağı'nı yaşayan kavimler içinde, aydının kendi bireysel değişimini gerçekleştirdiği, Allah'ın Ruhu vahy ile toplumunu Nur'a hazırlamak için kendisini hazırladığı bis'et /diriliş öncesi mekanı, dünyasıdır.

[Qum_Feenzır]

Allahın konuşması

8   Allah, kulları ile bir sessiz ayetleri -ki onlar bütün varlıkları ile kainattır- ve bir de sesli ayetleri - ki  bunlar da kitaplar, sahifeler, rasullerdir- aracılığı ile konuşur. Ayetlerin kendisini Rabb'ine götürdüğü insan, artık gözleri ile görmekte, kulakları ile işitmekte,  kalbi ile fıkhetmektedir.  Allah O' nun velisi olmuş, O'nu aydınlığa çıkarmıştır.

[Qum_Feenzır]

Toplumu Kim değiştirir Ya da Fakihlerin Velayeti

9 Artık toplumlar,  Allah'ı veli olarak tanıyan insanların eliyle, aydınlığa çıkarılabilirler.
10 "Kuşkusuz biz Musa'yı ayetlerimizle gönderdik, ta ki kavmini Zulumat'tan Nur'a çıkarsın.."
11 Fakih, toplumun elinden tutup, onu, ayetleri okuyup anlar, onunla fıkheder bir düzeye çıkaran insandır. Allah bu çıkarma (ihrac-yuhricu) olayını bir ayette kendi üzerine alırken, diğer bir ayetinde bir  özne olarak bir kulunu zikretmektedir. Bu iki ayrı ifade tarzı birbirinin açıklayıcı durumdadır. Musa' nın toplumunu karanlıktan aydınlığa çıkarması için gönderilmesi, bu çıkarmanın bir kul eliyle yapılması, Allah'ın hakiki çıkaran (hidayet eden) oluşu ile çelişmez. Enfal suresi okuyucuları "Attığın zaman sen atmadın ey Rasul' ayetini  hatırlayacaklardır.

[Qum_Feenzır]

12   İhrac-yuhricu ameliyesi (devrim, değişim, dönuşüm)  ilk insanın yeryüzüne indirilmesinden itibaren başlamış, Velayet-i Rasul, Velayet-i Fakihler tarafından "Allahu veliyyüllezine amenu" ayeti  hep yürürlükte kılınmıştır. Tarihin çoğu periyodunu karanlıkların kaplamış olması, vahyin aydınlattığı değişim-dönüşüm olayları dışında pek az olaya tanıklık etmesi, bu gerçeği değiştirmez.