ŞİRK CEHALETİN, TEVHİD İLMİN ARKADAŞIDIR

[hamza01]

ŞİRK CEHALETİN, TEVHİD İLMİN ARKADAŞIDIR
 

Ey hidayeti isteyen kişi! Bil ki; şirk cehaletin, tevhid ilmin ayrılmaz arkadaşıdır!

Allah (c.c) şöyle buyuruyor : 

“İşte! Dosdoğru din budur. Fakat insanların çoğu bilmezler.”  (Yusuf: 40)

İbn Kesir yukardaki ayetin tefsirinde şöyle diyor:

“Yani; insanların çoğu cehalet sebebiyle müşriktir.”  (İbn Kesir Tefsiri)

     Kur’anı kerimin bir çok ayetinde insanların çoğunun cahil olduğu ve bu yüzden şirke düştükleri bildirilmiş-tir. Allah (c.c)’nun şu ayetinde buyurduğu gibi:

“Hamd, Allah’a aittir de! Fakat insanların çoğu bilmezler.” (Lokman: 25)

“Biz onları, yalnızca hak ile yarattık. Fakat in-sanların çoğu bilmezler.” (Duhan: 39)

“Onun (asıl) koruyucuları sadece korkup sakı-nanlardır. Ancak onların çoğu bilmezler.” (Enfal: 34)

    Allah (c.c) birçok ayette, insanların çoğunu cahillikle ve ilimsizlikle vasfetmiştir. Aynı, Kur’anı kerimin bir çok ayetinde insanların çoğunun müşrikler ve doğru yoldan sapanlar olduğunu zikrettiği gibi...

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Onların çoğu ancak şirk koşarak Allah’a iman ederler.”  (Yusuf: 106)

Yine Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Yeryüzünde olanların çoğunluğuna uyarsan, se-ni Allah’ın yolundan saptırırlar.”   (Enam: 116)

Zikredilen Kur’an nasları açıkça şuna delalet etmek-tedir: İnsanların çoğu şirk ve cehalet vasfını birlikte taşımaktadırlar. Buna rağmen Allah (c.c)’nun: “Allah kendisine şirk koşulmasını asla bağışlamaz”sözünü, sadece bilen ve bildiği halde inat eden kimselerle sı-nırlandırabilir miyiz? Bu takdirde bu ayeti çok az kim-seye tatbik etmiş oluruz. Halbuki bilindiği gibi Kur’an nasları nadir azınlık için değil, yaygın çoğunluk için inmiştir.

İmam Ebu Batin, İbn Teymiye’den naklettikten sonra şöyle diyor:

“Şirk işleyen kişi muhakkak müşrik olur. Tevbeye çağırılır, eğer tevbe etmezse öldürülür.

 İbn Teymiye (r.a), zikrettiği çeşitli konularda defa-larca, şirk çeşitlerinden birini işleyen kişinin müşrik ol-duğunu kesin olarak belirtmiş ve alimlerin bu konuda icma ettiğini söylemiştir. İbn Teymiye müşrik hükmü verirken cahil olanla olmayan arasında bir fark gözet-memiştir.

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Allah kendisine şirk koşulmasını asla bağışla-maz.”    (Nisa: 48 ve Nisa: 116)

Allah (c.c) Kur’an’ı kerimde, Mesih (a.s)’ın dilinden şöyle buyuruyor:

“Allah’a şirk koşan kimseye Allah cenneti haram kılar. Onun varacağı yer ateştir.”  (Maide: 72)

Kim bu ayetteki geneli haslaştırır ve sadece bildiği halde inad eden müşriklere has kılar, cahil, tevilci ve taklidcileri bunun dışında tutarsa, Allah ve rasulünün gösterdiği yoldan başka bir yol tutmuş, mü’minlerin yo-lundan çıkmış olur.

İslam fıkıh alimleri, Allah’a şirk koşup mürted olan-larla ilgili hüküm bildirirken, bu hükmü hiçbir zaman, bildiği halde inat edenlerle sınırlandırmamışlardır. Bu açık olan bir meseledir. Hamd Allah’a mahsustur.”  (El İntisar li Hizbillahi’l Muvahhidin)

[Kavl-i Leyyin]

ŞİRK CEHALETİN, TEVHİD İLMİN ARKADAŞIDIR..

Allah razı olsun.