Tecvid bilmenin ve uygulamanın hükmü -2

[__YaZ_yAğMuRu__]

   Peygamber efendimizin Kur'anı okuyuş şeklini, sahih sahih haberler bize daha güzel bir şekilde öğretmektedir.Zeyd b. Sabit (r.a) peygamberimizin,
             '' اِنَّ الَّلهَ يُحِبُّ اَنْ يَقْرَ أَ الْقُرْ ا'نَ كَما' اُنْذِلَ ''
(Muhakkak ki Allah, Kur'anı indirildiği gibi okumaklığı sever.) buyurduğunu rivayet eder.
   Allah'ın seveceği ve kabul buyuracağı okuyuş tarzı şüphesiz ki, tertildir.
   Hz.Aişe' ye (r.a) Resulullahın kıraatı sorulduğunda; '' Dinleyen bir kimse, harflerini saymak istediği takdirde sayabilirdi.'' şeklinde tarif etmiştir.Harflerin sayılabilmesi tane tane okunmalarına bağlıdır.Bu ise tertildir.Yal'a b.memlek'in ricası üzerine Hz.Peygamberin kıraatı hakkında Ümmü Seleme şunu söylemiştir:
  ''  قِِِرَ أَتُهُ حَرْ فاً حَرْ فاً ''    ''Onun kıraatı harf harf üzeredir.''
   Hz.Peygamber Kur'anı okurken uzatmalara (medlere) bilhassa riayet ederdi.Enes bin Malik, Kat'ade'nin bir sorusuna: '' كَانَ يَمُدُّ مَد ''   ''Peygamberimiz uzatılması icabeden harfleri uzatırdı.'' demiştir.
   Bu haber müsned'de , ''كَانَ يَمُدُّ مَدّاً  صَوْ تَهُ مَدّاً ''   '' O, uzatılması gerektiğinde sesini uzatırdı.'' şeklinde geçer.
   Bütün bunlardan anlaşıldığı vechile Kur'anı tertil ile okumaktan maksat, tecvid kaidelerine riayet ederek okumak demektir.Tertil ile okumayı Allah Teala emrettiğine göre tecvid ile okumanın farz olduğu ortaya çıkmaktadır.Bu farzın keyfiyyeti hakkında çeşitli izah ve görüşler mevcuttur. Ancak, tecvid ilmine hayli emek vermiş değerli ilim adamlarının; tecvid bilmenin farz'ı-kifaye, tecvid kaidelerine göre Kur'an okumanın, mükellef ve müslüman olan her erkek ve kadına farz'ı-ayn olduğunda adeta birleşmektedirler.
  Allah Teala; '' قُرْا'نَا عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ  لَعَلَّهُمْ  يَتَّقُونَ ''  '' (Onu her türlü) tenakuz ve ihtilaftan azade, dosdoğru arapça bir Kur'an olarak (indirdik), taki (kötülüklerden) sakınsınlar.'' buyurdu.Burada şunu söylemek çok yerinde olur.Tecvid ilmini bütün kaideleriyle bilmek ve uygulamak farz'ı-kifayedir.Fakat Kur'anı lahn'i-celiden kurtaracak kadar tecvid ile amel etmek her müslüman ve mükellef kadın ve erkeğe farz'ı-ayındır.

  LAHN ( لَحْن ) : Lügatta belli bir kurala göre meydana getirilen ve kulakta haz uyandıran ses dizisi veya güzel sestir.Okurken yahut konuşurken hata etmek manalarına da gelmektedir.Tecvid ıstılahında ise hatalı olarak Kur'anı tilavet etmektir.Lahn ikiye ayrılır.
   a) Lahn'i-Celi ( لَحْن جَليِ ) : Harflerin kendisinden ayrılması mümkün olmayan lazimi sıfatlarında ve zatlarında yapılan hatalara denilir.Bir harfi başka harf ile değiştirmek, mahrecinden çıkarmamak, harekeyi yanlış okumak, sakin harfi (cezimli) harekeli, harekeliyi sakin okumak, tabii meddi terketmek gibi hatalar lahn'i-celiye girer.
   b) Lahn'i-Hafi ( لَحْن خَفيِ ) : Harflerin arizi sıfatlarında yapılan hatalara denilir.İhfayı,izharı, idgamı, gunneyi .... terketmek; ince okunacak harfleri kalın, kalın okunacakları ince okumak, med miktarlarını lüzumsuz yere fazla veye noksan yapmak gibi hatalardır.

[MERXAS]

uygulamalı ses sitemide olsa ama yinede cık gidiyor Allah razı olsun...

[_uMuT_]

Allah razı olsun

özellikle lahnı hafide sanırım sıkıntı oluşuyor okurken (  ح  خ ط ع غ ) bu harfleri çıkarırken bunlar üzerinde çalışmak sesi çıkması gereken yerden çıkarmaya gayret etmeliyiz

[__YaZ_yAğMuRu__]

uygulamalı ses sitemide olsa ama yinede cık gidiyor Allah razı olsun...

       Ecmain inş.

[__YaZ_yAğMuRu__]

Allah razı olsun

özellikle lahnı hafide sanırım sıkıntı oluşuyor okurken (  ح  خ ط ع غ ) bu harfleri çıkarırken bunlar üzerinde çalışmak sesi çıkması gereken yerden çıkarmaya gayret etmeliyiz

   Ecmain inş. Harflerin çıkış seslerinde farklılıklar vardır bazısı boğazdan, genizden, dilden, dudaktan, boğaz ile ağız boşluğundan gibi.Özellikle sizin belirttiğiniz harflerin Kur'an okuyuşta uygulanması gerekir.Çünkü; Yanlış okunan, gereği gibi usulünce sesin çıkış yerinin hakkını vermeden okunulduğu takdirde ayetin manasıda değişir.İlerki zamanda bu konulara da değineceğim inş.