Yardımcı olurmusunuz....

[sefa ecrin]

s.aleykum arkadaşlar dun bir ayet okudm etkiisnde kadım
"Kötülüğe iyiliğin en güzeliyle karşılık ver.Birde bakasın, aranızda düşmanlık bulunan kimse candan bir dost oluvermiştir." (Fussilet:34)




şimdi arkadalr ayette dediği gibi kötülüğe iyilikle karşılık verin bir bakarsın candan bir dost olmuştur... 

sana yıllarca kötülüğün her turlusunu yapan  birini hep affedinp altan alıp güzelikle anlatıp ve iyilik yaptığın halde  belki yola gelir ama bu yıllarca sürüyor  hiç pişmanlık duymadan hatasına devam eden birinnin karşısında ne yapmalı merak ediyorum  kafam karıştı aydınlatırsanız sevinirim   

[yedibeyza]

Eğer hasmını mağlûp etmek istersen, fenalığına karşı iyilikle mukabele et.
Çünkü, eğer fenalıkla mukabele edersen, husumet tezayüd eder.
Zâhiren mağlûp bile olsa, kalben kin bağlar, adâveti idame eder.
Eğer iyilikle mukabele etsen, nedâmet eder, sana dost olur.
 
(Risale-i Nur 20. Mektub'dan alıntı)

(Düşmanını mağlub etmek ise muradın, kötülüğüne karşı iyilikle karşılık ver.
Eğer, kötülükle karşılık verirsen, düşmanlık fazlalaşır.
Görünüşte mağlub bile olsa, kalben kin bağlar, düşmanlığı devam eder.
Eğer iyilikle karşılık verirsen, pişmanlık duyar, sana dost olur.)

[Le_Nasbirenne]

Bir sonraki iki ayet ile ele alalım mufessirler ışığında İnşaAllahurRahman..



 **İyilikle kötülük bir olmaz. Sen (kötülüğü) en güzel bir tavırla önle. O zaman (görürsün ki) seninle arasında düş­manlık bulunan kimse, sanki çok şefkatli, velayeti yakın, yardımcı bir dost olur.(Fussilet-34)
 **Bu (haslete) ancak sabredenler kavuşturulur..Buna ancak (hayırdan) büyük pay sahibi olan kimse kavuşturulur.(35)
 **Eğer şeytandan gelen kötü bir düşünce seni dürtecek olursa, hemen Allah'a sığın. Çünkü O, işiten bilendir.(36)

34.ayeti celilede iyiliğin kötülükten daha üstün olduğu, ikisi arasında eşitleme imkanı ol­madığı, dinleyene kötülüğe iyilikle karşılık vermesi emredilir. İşte böylesi bir karşılık vermenin, düşmanlığı dostluğa ve velayete çevirme durumuna işaret edilir.

35.ayette ise; böylesi bir tavrı üstlenenler övülür. Bu da ancak sabırla, nefsini kontrol edebilen, güzel ahlâktan büyük pay alan kimseler tarafından gerçekleştirilebilir.

36. ayette de; dinleyene yönelik bir uyarma vardır. Kişi, şeytan kendisiyle hayır arasında ya da kendisini bir kötülüğe iterek, kötü bir vesvese vermeye uğraştığı zaman, hemen işiten, bilen Allah'a sığınmaya koşmalıdır..
 ___________________________________________________________________

Ayetlerin üçü birbirleriyle uyumludur...Bir önceki ayet kümesiyle siyak ve konu yö­nünden bağlantılıdır...Allah'a davet eden,salih amel işleyenden daha güzel sözlü kimse yoktur...Bu konuda mukayese ve tercih etme durumu olmadığı gibi,iyilik ile kötülük arasında eşitlik ve denge kurmak da imkansızdır...'Rabbim Allah'tır' deyip,sonra dos­doğru yürüyen ve her güzellikle ahlsklanan müslümanın örnek tavrı ne güzeldir...

Kur'anın eşsiz öğretileri vardır...Kötülüğe kötülükle karşılık vermek düşmanlık ve kin doğurur...Kötülüğe iyilikle karşılık vermek aksine düşmanı dosta çevirir;nefsin şe­refli,ahlakın güzel olduğuna delalet eder...
"İyilikle kötülük bir olmaz. Sen (kötülüğü) en güzel bir tavırla önle".... Bazen insan kötülüğe kötülükle karşılık vermeye yeltenir..Böy­lesi bir durumda müslümana düşen,bunun şeytan vesvesesi ve dürtmesi olduğuna dik­kat etmesidir...Acele etmemeli,mü slümanlığına layık olan en güzelini yapmayı tercih et­melidir ..Bu da sabır ve kötülüğü iyilikle defetmektir....

A'raf sûresinde bu ayetlerin cümleleri ve hedeflerine benzeyen iki ayeti zikredebili­riz: "(Ey Muhammedi) Sen affı (kolaylık yolunu) tut, iyiliği emret ve cahillerden yüz çe­vir. Eğer şeytandan bir vesvese gelip seni dürterse hemen Allah'a sığın. Çünkü O, işiten ve bilendir." Aziz Kur'an, müslümanın nefsinde kötülüğe aynı ile karşılık vermemesini, nefsini kontrol etmesini, müsahama göstermesini, hayır ve adalet ruhunu nefsine yerleş­tirmesini çok Önemli görür.

Bilakis Kur'an bununla da yetinmez. Bazı ayetler müslümana, akrabalar, yabancılar, zenginler, fakirler, bir alt tabakada bulunanlar ve bütün topululuklarla ilişki ve muame-lerini ihsan temeli üzerine kurmasını farz kılar. Allah'tan korkma ve adaletli davranakla yetinmemeli, bunları aşarak ihsanda bulunulmalıdır. Şu ayetlerde bu hususlar gö­rülür:

1- "Allah'a ibadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın. Ana babaya, akrabaya, yetimlere, yoksullara, yakın komşuya (eş dost ve arkadaşa), uzak komşuya, yolcuya, el­lerinizin altında bulunanlarla (köle, cariye, hizmetçi ve benzeleri) ihsan ile davranın: Allah kendini beğenen ve daima böbürlenen kimseyi sevmez." (Nisa, 36).

2- "İman eden ve iyi işler yapanlara; hakkıyla sakınıp iman ettikleri ve iyi işler yap­tıkları, sonra yine hakkıylc sakınıp iman ettikleri, sonra da hakkıyla sakınıp yaptıklarını, ellerinden geldiğince güzel (ihsan)yaptıklan takdirde (haram kılınmadan önce) tattıkla­rından dolayı günah yoktur. Allah ihsanda bulunanları sever." (Maide, 93).

3-  "Muhakkak ki Allah, adaleti, ihsanı, akrabaya yardım etmeyi emreder, fahşa'yı, münkeri ve bağyi de yasaklar. O, düşünüp, futasınız diye size öğüt veriyor." (Nahl, 90).

"Ona ancak sabredenler kavuşturulur" cümlesi bu durumları Özetleyen bir ihsan halidir. Ayetlerin içerdiği bu telkinler ile değişik Mekki ve Medeni ayetlerde gelen tel­kinler, düşmanlığa karşı aynısı ile karşılık verilmesi ve uğranılan zulme müslümanlar zafer kazanıncaya kadar karşı konulması arasında bir çelişkinin hissedilmesi sözkonu-sudur. Fakat bu ayetteki telkinin insanlar ile müslümanlar arasındaki şahsi davranış dü­zeyinde olduğunu görmekleyiz. Bunun çok şiddetli eziyet ve işkenceye götüren düş­manlık ve zulme sevketmesi mümkündür. Telkindeki çeşitlemeler, insanların fert ve ce­maatler olarak karşılaştıkları şartların değişikliği ile orantılı olması Kur'an'ın genel ru­hu ile bir uyumlulukla yürümesini sağlamaktadır. Aslolanın bağyin ve şerrin fazlalaş­masına neden olmadığı zaman gücü yettiği halde bağışlamaktır. Bu sakinliğe, sessizliğe ve razı olmaya götürür. Azgınlığa aynısı ile karşılık vermek, bunu gerçekleştirmez. Ge­nel bir kaide olarak müslüman, başkalarına bağyi ve eziyeti ilk başlatan olmamalıdır. Bu hal, karşı taraftan ona yöneltildiğinde karşı durmalıdır. ..

Not defterimden alıntı..Hangi mufessire ait oldugunu kaydetmemişim Affola..İnşaAllah aydınlatılmışızdır sizin vesilenizle bizde tekrar etttik..Allah razı olsun..

[cürmümile]

kısaca söyleyeyim ben sizin iyilikleriniz ne kadar fayda etmese de Halık'ın ve Şahid'in yanında kaydedilir.Ayrıca ona kötü davranmadığınız gibi; ona da yapışmayın(samimi olmayın).

[sefa ecrin]

Allah hepinizden razı olsun hepsini not alacam inşaAllah
çok güzel aydınlattınız sağolun selametle kalın...